阮大铖依言写了问，裴光袍回忆了下，提笔写道倭
船只约摸七八条，兵马不过数百，远见旗号有“岛原”二字。
“岛原？”
魏公公表示不清楚，于是问身边的小田，小田也答不知，真田则跟那两个通事启程赴
本“招安”去了。
这也是公公着手“颠覆”德川政府，进行尊皇讨
、实现东亚共荣的一个伟大计划。
招安的目标当然是那位后称为开台王的颜思齐了。
眼下，开台王可是本国有名的反幕英雄，颇具悲剧色彩。
小田不知，真田不在，难不住公公。
公公命将大岛由加利、安国寺和山本幸二、兵次郎等军官找来。
他老家手下好几百本籍归化汉官兵，各个军的都有，不可能没有知道岛原是哪家的。
除非，这家是德川当政后才崛起的，要不然肯定有根可究。
果然，有知道。
“岛原家是江户时代肥前有马氏，又叫野江番，后改称岛原番。当下藩主名叫有马晴信，是有马义贞次子。有马晴信还有个叔父名大村纯忠，他叔侄二和主公一样是信上帝的。”
主公于中国运河岸边竖立十字架的故事，经多方演绎，已在本籍归化官兵中有了光环，大岛便
信主公大是上帝在间的使者，要不然，怎么会解救他们于辽东漫无天的矿场之中呢。
尤其，公公还要尊皇讨，解救正陷于水火热之中的本百姓，这种仁慈的心肠，不是上帝又是什么。
嗯？
两个都信河南梆子？
一听还是同行，魏公公一下对岛原藩叔侄有了兴趣，这两个都是藩主，或者说是叫大名，但都信基督，那么，和魏公公这个自诩为上帝在东方唯一的使者，就有共同话语啊。
双方有共同话语，那么将来就能联合，对上帝进行新的注解嘛。
是东方的上帝真，还是西方的上帝真，这是一个可以让全世界上帝子民一起参与进来大讨论的盛事啊。
不是东风压倒西风，就是西风压倒东方。
争夺宗教的话语权，不比图谋不落帝国的重要
弱。
多，总能欺负少。
啊，圣母玛丽亚，你是否能成为观音菩萨，就全看魏公公将来如何大鸣大放，贴罗马反动教廷的大字报了。
炮打梵蒂冈！
上帝唯一继承者魏。
……
大岛其实对有马氏的了解也不多，他只记得有马晴信投靠了丰臣秀吉，不过丰臣秀吉禁止本传播基督教，所以晴信暗中保护了不少基督教徒，这件事在本很得心。
再后来，丰臣秀吉发动侵朝战役，有马晴信跟随小西行长参加了两次侵朝战争。大岛也曾见过有马晴信一次，不过是公事公办的
接军粮，双方并没有言语流。
安国寺
了一句，他道：“主公，岛原藩大大的有钱，他们家的朱印船很多，吕宋、占城、趾等地都有他们家的分行，在本，大大的富。”
朱印船，公公知道，是本特许海外经印的船只。不过据他所知，现在本和海外的贸易大
应该掌握在“贾必丹”李旦手中，这位汉东亚海霸王可是德川幕府的钱袋子，财爷。
一定程度上，德川能成功掀翻丰臣家，李旦出的力至少能占四成。
不管哪国哪家，有钱的总能脱颖而出。
不过一山不容二虎，岛原藩也从事海贸，那他们和李旦肯定会有冲突，进一步推论，说不定就是德川那个老乌
不愿意在贸易上受制于一个汉，所以放出岛原藩来。希望岛原家能够取代李旦，还本海贸经济独立自主权。
没当老大和当了老大，心思可一样。
这个推论至少有八成可能，否则无法解释岛原藩欲谋占领台湾的意图。
本和中国的海贸图中，琉球和台湾地理十分重要，意义也十分重大。也可以说琉球和台湾是东亚海贸的最重要，最关键的一环。
只说明郑靠着台湾就能掌控东亚海贸，养活庞大的军队，就能看出台湾在海贸的地位是如何重要。
琉球已于三年前被本占领，那么想要继续打通“南进”路线，在不和明朝发生冲突的
况下，占领尚无明确归属的台湾，就是势在必行的事。
德川这样想，有晴马信这样想，魏公公也这样想。
估摸有晴马信只能以小
兵力攻打台湾的背后，有李旦拖后腿的原因。
无主之物，向来都是叫眼红的啊。
可惜，魏公公不会让德川的算盘打下去。
台湾，是他的囊中之物。
几条船，几百号就敢意图占领台湾，这分明就是不把拥船数十，战兵数千的魏公公放在眼里啊。
