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。”宋四宝脸顿时黑了下去，他一挥手，命左右：“来啊，请景逸先生去学习改造一下！”
………
读书
都是懂道理的，但懂道理不代表他们就应该脱离劳动者，成为凌驾于劳动者之上的特权阶层。
魏公公不喜欢儒家说的修身齐家治国平天下说。
虽然，他自个就是读书。
他认为，只有
到劳动民中去，读书才能懂得更大的道理。否则，他们懂的道理就是有着局限
，受阶级限制的道理。
这个道理，对读书很好，但对于普通却不好。
儒家说欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
什么是格物？
魏公公旗帜鲜明提出，格物不是探究事物，而是劳动。
唯有劳动，才能格物致知。
劳动而后知至，知至而后意诚，意诚则心正，心正才能修身，尔后方可齐家治国平天下。
脱离劳动的读书，懂的道理越多，对百姓则越坏。
任何事物，任何道理，都能在劳动中发现，都能通过劳动来实现。
所以，劳动改造，是纠正读书脑子中迂腐、高高在上思想的有效途径。
因而，魏公公特意安排东林师生们集体劳动，他老家可是用心良苦啊。
当然，要不是高攀龙在顾宪成
七那天鼓动书院众拜祭顾宪成，魏公公也不至于这么急着就把东林师生们劳动改造。
按他的计划，这帮至少得先养一阵，让他们缓和紧张的
绪，适应新的生活方式才行。
劳动改造的最关键一环不在劳动，而在于改造。
“进去！”
高攀龙被两个爪牙推进一间小屋子，屋子里只有一张木板床和一张桌子，桌子边是个板凳。
“好好学习公公的文选，好好反省，改改你那自以为是的臭毛病！”宋四宝在外面说道。
高攀龙这才注意到桌上还摆着一本书，上面写什么魏公良臣集选。
一个狗太监也有脸弄什么文集！
高攀龙气极反笑，倒要看看这魏阉有多少文墨，气鼓鼓的将这文集打开，映眼帘的就是一行大字——“从百姓中来，到百姓中去。”
