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“老板，我现在跟着叶先生身后往南大街去了。”
“开车慢慢地跟上，不要被叶先生发现！”
“不要打扰叶先生，等我过去再说。”
……
叶荣耀被张翰韵挽着手臂走出酒店大门，立即引起守在酒店门
一些
的骚动。
有打电话给他自己的老板汇报
况，也有就开着车远远地跟着叶荣耀。
这一切叶荣耀自然感觉到了，只不过这些都没有什么恶意，甚至自己身后不远处吊着自己走的，叶荣耀还在昨天晚上的宴会里见到过。
跟着叶荣耀一起出去逛街，张翰韵就变成小
孩子似的，这也好，那也好，一下子想买这个东西，一下子想要买那个东西。
可结果一路过去，张翰韵是一样东西都没有。
倒不是张翰韵没有钱，而不舍得花钱买东西，只是张翰韵作为，享受的就是这种逛街的过程。
自从成为一线明星后，张翰韵就没有这样放开心扉地逛街了，这次跟叶大哥一起逛街，张翰韵特别地开心，特别地享受这过程。
“叶大哥，我们也给僧们施舍些食物吧？”
张翰韵指着街道边上一排坐在地上等待给僧布施的们对叶荣耀说道。
在缅国的街道上，每天早上都可以看到坐在街道边上坐着很多们，在他们的面前摆着很多食物，他们坐在大街边上等待僧过来，给僧布施食物。
“好！”
叶荣耀点点
说道。
在缅国每个城市或者乡村，每天都可以看到这样的画面，很多和尚在黎明初晓时集体外出托钵，再将托钵回来的食物集中，每天十点钟，两排长龙般的和尚队伍便依序领食，领餐时他们会将袈裟密实地缚住臂膀，代表对信徒布施的重视与感恩。
缅国僧哪怕是在现代还是以托钵，乞化为食，不为明
食，不具炊，据说不积薪粮，不囤积资财，僧才能在求法的道路上，少起世俗的财见之惑。
和很多东南亚僧一样，缅国的僧坚持过午不食，他们认为晨朝是诸天食，中是诸佛食，西是畜生食，暮是鬼食，因此比丘中而食，过午不食。
这样可以减少昏沉，无宿食患，得清净心，身心趋于安稳，还提倡慎食，非时不食，不零食，不美食，不贪食，知量而食，不食五辛，不故食
，恪遵佛制。
比起国内的一些僧，这缅国的僧的子过得非常清贫。
但是在缅国，和尚拥有相当高的社会地位，男只有出家当一次和尚，社会上才承认其成，还俗以后才能够享有结婚的权力。
所以在缅国，男出家当和尚是很普遍的现象，但是没有要求必须出家当尼姑，而且也不被承认。
缅国的男权利十分不平等，社会上把分成五个等级：和尚是一等公民，男是二等公民，是三等公民，尼姑是四等公民，妖是五等公民。
在缅国男可多次出家多次还俗，而出家为尼是不允许还俗的，出家意味着一
佛门难回，一生就要献给佛祖和寺庙，长年与青灯古佛为伴，诵佛颂经，几乎没有还俗的可能。
即便如此，在缅国还是有很多出家，在缅国，穷家的孩子最容易被拐卖，为了逃避这种遭遇，一些孩子的父母把孩子送去尼姑庵，虽不能时常见到自己的孩子，可也算是有一个避风港。
“我们去那里买点布施的食物吧！”
叶荣耀看了看，指着一个摊位说道。
这街道上也有专门买布施食物的摊位，方便那些外地来的们可以就地买到布施的食物。
布施的食物不贵，一份也就三十华夏币，叶荣耀和张翰韵各买了一份布施食物，食物装一个竹篓内，有米饭、饼
、粽叶包着的米糕等。
“两位请这边来！”
叶荣耀他们付了钱，拿到食物，立即有位中年大姐过来，对叶荣耀说道。
“好！”
叶荣耀和张翰韵跟着这个大姐走到这等待布施的们边上，有给叶荣耀和张翰韵铺好垫子，佩上绶带，让叶荣耀他们坐着等僧来化缘就可以。
这样大家整齐地坐在一排，也方便和尚来化缘。
“大叔，我想问一下，那边坐着的一群是嘛的啊？”
叶荣耀坐下后，四周看了下，发现在这条街道上下方还坐着一群衣着
烂的们，他们的前面放着空小桶，这些里有老，有，也有小孩，疑惑地向坐在自己身边的老大爷问道。
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