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子。
如果是一般家居的汉族
，此时身上已是光熘熘的了。
蒙古穿裤子，所以也速儿现在下身还没全露出来。
她不着急，伸出双手，先解开郭靖的蒙古袍。
郭靖心跳不已，他的心中在拼命做选择题：要不要
这个蒙古。
郭靖虽然在蒙古长大，却没有跟任何一个蒙古 
过。
倒不是他不喜欢蒙古，或蒙古不喜欢他。
相反的很，蒙古那种淳朴直爽的品质跟郭靖的天是完全相容的，或者可
以说，郭靖那敦厚的格就是从小在蒙古养成的。
郭靖跟蒙古的孩子玩的来，蒙古男老少都喜欢这个孩子，把他当成部落里
的孩子，从不当作外。
古代结婚很早，十三四岁就成亲了，很早就过生活。
汉族对比较隐晦，很 多要等到成亲才会开始生活，而且有可能一辈
子就跟 一个。
蒙古天生豪放，对也是毫无拘束，只要．．他们
懵懂一开，两个
绪一来，何时何地均可以。
天做穹庐，地为
床，茫茫
原，风吹低现的不仅仅是牛羊，偶尔也有两
具白花花的
体在翻滚。
在这样的风俗下，郭靖的小伙伴们都早早尝了禁果，除了他 之外，个个都知
道的
长什么样，有厉害的小伙伴，各种各样的都过，但郭靖还是没有
，尽管小伙伴们总是拿这个嘲笑他，尽管有不少蒙古的少去诱惑他，他还是没
迈不出这一步。
郭靖从小是个有原则的，他的原则是帮助别，不欺负。
显然，跟发春的少做，那是 两相悦，不仅没有欺负，甚至还是帮助
，不仅不违反原则，还符原则。
郭靖又是一个被动的，他的很多事都是受别影响。
就是这样的一个郭靖，居然在开放的大原，保持了自己的童贞。
他能够做到这一点，只有一个因素，就是他的母亲。
事实上，从小在蒙古长大，几乎已经蒙化的郭靖，从部落英勇的小男孩成长
成指挥一方的蒙军将领，最终却转变成了一个抗蒙的民间义士。
这么大的转变，离不开郭靖母亲的 教育。
郭靖的时代，是汉民族又一次遭遇屈辱的时代。
自视甚高的汉，一贯瞧不起周边的民族，轻蔑地贬低别为蛮夷。
正是这些蛮夷，打得汉落花流水，不得不割地纳贡求和。
屈辱的现实，使得汉更加激进和极端，他们在嘴
上不认输，继续变本加
厉地诋毁敌，否定别的一切，私底下每个无不慷慨激扬表示要北伐，恢复
中原，皆愿为国捐躯。
但一旦面对他们
中蛮夷强大的军事压力，亡国灭种的恐慌又会在全民中蔓
延，他们一次又一次地妥协，甚至有不少变节投敌，完全将先前那份慷慨激扬
丢到爪哇国，毫无廉耻地当起汉
。
在这种环境下，皆认为气节很重要，男自然不能变节投敌，则要
从一而终。
汉的观念也就由汉唐的宽容开放走
了宋以来的保守。
郭靖的母亲没有读过书，不知道什么大道理，她只是按照风俗习惯，出嫁前
听父亲的，出嫁后听丈夫的。
丈夫是抗金的义士，丈夫牺牲后，她把对丈夫的都转移到了儿子身上。
丈夫平常的行为，思想，观念，她一个不落的灌输给小郭靖。
丈夫对蛮夷的胡非常不屑，像所有激进的汉族男一样，这个老郭也是非
常抵制胡，凡是汉的，都是好的，要保持；凡是胡的，都是坏的，不能接
受。
郭母不像丈夫那样瞧不起胡，但对她来说，对错与否，只有一个标准，那
就是丈夫的判定。
既然丈夫不接受胡风俗，那她就要求儿子不能按胡风俗来。
这样，可怜的小郭靖在美好的少年时光就错过了很多美丽的蒙古少。
母亲的 教育让郭靖不要忘记民族根本，但没有黄蓉，郭靖还不见得能融本
民族。
从本质讲，郭靖跟蒙古牧民没有太大别，敦厚，乐于助，不耍心眼，对
别毫无保留。
这使得他来到繁华的汉地，经常被一些诈的欺骗，甚至欺负。
虽然郭靖长得牛高马大，但他 一个势单力薄，在讲究血缘和宗族的汉
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