从前的上官流霆身上有种被时间和事件拖曳着前进的惰
，青玉坛的那几年，让他觉得这
间甚是美好，美好到老婆孩子热炕
……这么形容不恰当，应该是师姐师兄小
再加一个酒鬼老儿，对他而言就是这世界的全部。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址
现在的上官仍然视他们为世界的基石，无基石，无世界。
并且，他不再被动等着被许多迫不得已和突如其来推着才肯走，他要去掌控，去奔跑，去强大！
在《潇湘图》里休息了一天后，上官让开船的弄了几条烤鱼，跟三幻兽和金毛还有小尚付，吃了个饱，这三个上一边自己做自己的事
去了。
上官开始尝试用体内的鸿蒙
之气祭出一个有形之器来。
这并不是他独创的，早在度朔山地心，师兄师姐就曾经用自身全部真气融合起来，形成了一把真气之剑；
天禁地被面具骑士追杀出来的时候，月不羁那个损种也用自己的气祭化出来的武器试图攻击他；
再近一点，如诗掌心根根似针的东西也是由无形之气幻化而成。
用无形之气幻化有形之器，越到中后期，对于修仙士来说越为重要。
灵宝和法宝也很重要，但，传说中的神器一件也难得，就算真的有幸得到了，在炼器的过程中也有十分大失败的几率，若不是师姐的寒香碎了，上官是不会拿来做炼器试验的，心有顾忌就不敢。
如同修炼到越高的境界，只能靠自身悟道一样，修仙士境界越高，能仰仗的就越只有自己。
武器和法宝终究是外界的辅助品，自身若是能用气锤炼出独门法宝，等于拥有了独门仙术秘籍。
上官细细盘算，修仙士可以用真气祭成各种形状，比如剑、鼎、匕首、锤子、斧等等，但是似乎都无法长久，随意更大一些，往往用于单次战斗，战斗结束真气收回，武器也就没了。
这次修复寒香，给了上官很大的启示，既然南明离火可以融合和淬炼，那么就可以尝试着用鸿蒙之气描绘出一个属于自己的法宝，然后用南明离火将这个法宝固形。
想法确定，首先需要定一个器的样子出来。若是不怕复杂和繁琐，把心中之器锤炼成“鼎”、“塔”、甚至“编钟”等，肯定会发挥出比匕首和刀戟更强大的力量。
将来，要是有大机缘能够将自身修为和天势、道韵什么的融合到所炼制的器中，可能还会有完全不可思议的变化产生，若能承天之势，以身气祭器，产生不可估量的威力，绝不是镜花水月的事。
虽然这种况，概率低到几乎可以忽略不计，天时地利和都不行，还需要天赋异禀，境界高远的修仙士才能做到。
但上官拥有的鸿蒙之气，以及看似普通，实则为鸿种的命种如石，都是寻常修仙士想都不敢想的事。所以现在决定用这混沌之时的宇宙母气的之气来锤炼成器，就一定要慎之又慎。
否则耗费了无边的岁月和
力，炼制了一个不甚满意的器，蹉跎的时间还不如去主动寻有形之神器。从长远计量，首先就排除了普通的刀枪剑戟。
尽管知道所谓器之大机缘，太过于渺茫，但上官仍然希望自己炼制的器，在将来一旦遇到这种渺茫的机会的时候，可以紧紧抓住。
“选什么呢……”上官对这个问题的思考堪称有记忆以来谨慎之最，能沟天动地，就得从原始的器物上做选择。
最终，上官决定将自己的无形之气定为“晷”。
这绝不是一时冲动，是经过几番
思熟虑之后的结果。
“晷”是古代用来观测
影以及定时刻的仪器，它的样子多为一个石制的圆盘，和中心与圆盘保持垂直角度的一根铜针。
这个圆盘称为“晷面”，铜针叫做“晷针”。太阳照到晷针，会在晷面上留下影，古说“立竿见影”此之谓也。盘的四周刻有刻度，称为晷度。
随着太阳位置的移动，而使针影落处在不同的刻度上，就能确定时间，所以又有“晷度随天运，四时互相承”之说。
后现代紫禁城保存的都是清代制造的石质赤道式晷，它安放在须弥座上，呈南高北低状，使晷面平行于天赤道面，指针与地球自转轴平行，这样，晷针的上端正好指向北天极，下端正好指向南天极。
所以，晷在特殊的位置和特殊的时刻，同时兼具了时间和空间两个概念。
“那么，如果用宇宙母气鸿蒙之气描刻出一个晷，此晷又涵盖了时空，将来定是会有大出息！”上官对这个想法非常自信。
再起个名字吧！这世间八苦，生苦、老苦、病苦、死苦、
别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五炽盛苦。总结起来皆是回天乏术之苦。
即将描绘出的晷，就叫回天晷吧。扣角负晷，无羡昔；转海回天，复闻今。
愿有天可逆转乾坤，回天有余，永
