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必要去战胜另一个已经死掉的高川来证明自己的强大，为了责任而诞生下来的自己，也从来都不需要证明自己有多强大，因为，计划需要的不是强大的
，而是最适合的计划过渡选，所以，对于那些将自己和已经死掉的“少年高川“做比较的言喻其实一点都不在意。
哪怕之后，少年高川在一种诡秘的
况下复苏，并以一个切实的方式，和这个末
幻境的其他发生
集后，诸对少年高川的感觉可谓是忌惮非常，并且，这种忌惮的程度甚至有一种审视义体高川本的味道。即便如此，义体高川也从来都不愤恨，也不嫉妒，就算突
了脑硬体的限制，拿回了自我绪和感
，也从来都不会为这种事而动摇。
少年高川如何如何，如果他还活着有多好多好，亦或者，他复活之后又是何等可怕的大魔王诸如此类的表达，不仅仅会从明确的言语中表现出来，也会从行为和计划所体现出来的思考方式中表现出来。仿佛所有见过少年高川的，都会对他下一个“最强”的定义。
在“强或不强”的问题上，义体高川当然觉得少年高川很强，别说“少年高川是最强”，义体高川也不觉得自己可以反驳，然而，在假设双方必然用战斗的方式决出一个胜负时，义体高川的第一个念
总会否认这个假设，对他自己而言，“高川”之间需要你死我活的厮杀，是十分不可思议的，难以理解的，因为，“高川”本身的存在意义，从来都不是成为最强者，在这个末幻境里变成最强，也没有任何意义。“高川”之间比较出高下，对战胜“病毒”又有什么帮助呢？无论“高川”有多强，也仍旧是末症候群患者，仍旧是“病毒”的受害者，天然就不会比“病毒”更强。
所以，哪一个“高川”是最强的，这一个论调本身对“高川”自身而言就没有任何意义。
然而，这个从根本上就被义体高川否定的假设，却仍旧不断被他强行成立，仿佛这些对“高川”自己没有意义的事，对其他而言，拥有某种必要的意义。
那么，在强行去断定“高川”之间谁强谁弱的问题时，就不得不延伸出更进一步的假设：如果义体高川和少年高川彼此之间发生战斗，那么，谁可以
掉谁？对秘专家而言，在这么一个必然的战斗中，以一个真切的胜负去作为强弱的证明，一直都是喜闻乐见又充满了可信度的办法。
在这么一个极端的强行的假设条件下去做对比，哪怕是桃乐丝等也有兴趣，因此，义体高川也不得不强行去做这个判断：自己和少年高川，谁更强？
当然是少年高川这一想法，义体高川的回答直到现在也没有任何迟疑。
但是，在这个强行的极端的必然的假设战斗中，胜负却和这个从来都没有改变的想法无关。因为，真正决定胜负的，一定不是“高川”自己。
一直存在于“高川”
处的“江”，才是胜负的主因。换句话来说，排除掉“江”的存在而单纯考虑“高川”的胜负，也同样是没有意义的，因为，“高川”是如此刻地认知到，“江”和自身的关系是如此的密切，如此的
，根本就不能简单分割为两个不同的个体去分开来看待。
那么，这样没有意义的假设，如果再一次强行成真：“江”的因素被从短时间内排除的况下，义体高川和少年高川哪一个能够赢得战斗？
义体高川终于可以在这个时候艰难地给自己一个不太确定的回答：也许我可以赢。
要问为什么，理由当然是说不出来的，也许在旁看来，理由有很多，但是，义体高川觉得现在的自己可以战胜少年高川，并不基于那些琐碎的个战斗能力、战斗风格、能力特和思维本能等等理由，而是出于“少年高川的存在”这一更加根本的认知上。
在桃乐丝等眼中，如今的少年高川或许是必须慎重对待的敌，但是，在义体高川的眼中，一旦少年高川在没有“江”的眷顾下，和自己见面，那一定代表着，两个“高川”将再次成为一个。两之间根本就不会战斗，因为，少年高川必然已经做出了决定。也许他会觉得，放弃自我格而成为新的高川，是一件不可思议的事，然而，对于格不断死亡又诞生的高川而言，这全然不是什么让恐惧的事。
反而，从事发展的角度上，当“高川”只有一个的时候，“高川”的作用才能最大成效发挥出来，而这么一个能够发挥最大作用的“高川”，甚至能够对“江”造成一定影响的“高川”，才是最被高川自身需要的“高川”。
为了战胜“病毒”，为了拯救自己所
的，“高川”十分清楚，自己要是没有这点觉悟，那就一点可能都没有。
打思维的疆界：自我的形态是可以否定的，也是可以改造的，格的意义不再高贵，犹如朝生暮死的孑虫，放弃自我认知中所有的有形，只保留那无形的本质。如此，才有可能在连物质形态和
意识都要被扭曲的病痛中，维持自我的存在，去争取战胜痛苦根源的机会。
当一个不确定自己是谁的时候，
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