1924 死亡既仪式

个的死体兵正在做成，一做成就立刻释放出去，其中有老样式的，也有最近改良的新样式，每一个死体兵都让“莎”觉得比过去的安全卫士强大了不少。这些死体兵侵了分割的安全网络的灰色边界，但却并不是以争夺节点为直接目的，在“莎”的观测中，这些死体兵的大军就像是单细胞生物身上的鞭毛一样，每一颗都在嗅探早已经指定的目标，步步为营，向着素体生命可能藏匿的每一个角落攻击不过，对素体生命而言，它们从一开始就没有躲藏，亦或者说，它们根本就没必要躲藏，之所以没有大规模的攻防战，仅仅是因为没必要。那些支持它们的末真理教巫师就是这么说的：“没必要。”

素体生命不需要直接面对数量可怕的低级安全卫士，因为，末真理教的巫师和纳粹们，将会代替这些素体生命，将自己的生命抛洒在这个战场上。素体生命起初对此有所怀疑，因为即便是它们也无法理解这个合作者的用意，末真理教的许多牺牲看起来不是显得无意义，就是显得大公无私，然而，素体生命并没有从这个合作者的行为，以及那极端的思想中，找到半点大公无私的痕迹。

对素体生命而言，这些古怪的合作者所做的每一件事都透露出古怪，让它们觉得疯狂和不可理喻，充满了一种自毁的同时又充满了谋，可是，没有一个素体生命能够琢磨清楚，其中到底有什么谋。

死亡，正在这些自称“末真理教”的外来者身上发生，迅速的，自发的，好不抵抗的，甚至于堪称是热诚的，疯狂的，仿佛沉浸在某种虚无的幻觉中。这些外来者可以和素体生命发生冲突而被杀死警告，可以看似毫无理由地突然自杀，可以没有计划地冲上满是死体兵地前线，在一番疯狂的战斗后被死体兵杀死死体兵的数量是压倒的，末真理教的哪怕有不少从战斗能力的质量上远比死体兵强大，但也无法对抗这种数量的敌，可这些疯子偏生不需要支援。

让觉得，就像是他们故意要死在那个地方，死在那样的敌手中，死在那个时候，这些死亡是注定的，看似混疯狂，实则贯穿了某个宏观上的可怕的秩序。素体生命不存在“恐惧”之类的绪，但是，它们仍旧在观测这个理应图谋不轨的暂时合作者的行为时，认知到了“恐惧”到底是什么。它们无法形容，却十分清楚，这种叫做“恐惧”的东西，正伴随着它们对这些末真理教之的言行举止，一点点积累起来，那是不好的东西，却无法阻止这些东西的增长。

素体生命没理由，也无法阻止这些仿佛一心求死的外乡，对它们而言，这些外乡根本就是彻彻尾的异类。想要活着很困难，但是，想要死亡却很容易，每当死体兵涌进一个区域，大量的末真理教的尸体就铺在这个区域中，而这些尸体也并非是每一寸土地都有，而是集中在某些范围之内，集中在一些弯弯曲曲的行军路上这些倒下的死后，绝对不会偏离这个路线和这个范围。

素体生命没有很强烈地意识到这一点，毕竟，以末真理教的数，不可能将整个统治局都当成战场，它们总得集中在一起，依靠群体的力量去杀伤，在被杀死的时候自然而然也会统一死在某个区域之内。

素体生命只是觉得，这些疯狂的合作者再这么下去，很快就要一个不剩了从各种角度去分析，对素体生命都不是一个好信号。然而，它们根本无法阻止末真理教的这些疯子，双方并不存在一个统属，也并不是为了同一个目标去战斗，而仅仅是在达成各自目标的途中，有了一些共同的利益而已。

素体生命们不得不趁着末真理教的疯狂抵抗“莎”的死体兵大军的时间，多做一些准备。它们并不害怕在末真理教的死亡殆尽之后，不得不正面去对抗“莎”的死体兵大军。那些在秘专家的眼中也很棘手的低级安全卫士，在素体生命的眼中，和虫孑没有任何区别，它们已经找到了种族繁殖的方法，割裂了三分之二的安全网络，无论从个体的战斗力，还是从群体上可以发的兵力数量，还是从已经占据的资源而言，己方都拥有绝对的优势。

只是，末真理教的那些疯子行径，让它们感受到了一种说不清道不明的威胁这些外来者的死亡就像是一种征兆，无法中止的征兆，一种对素体生命而言也是邪恶的，难以言喻的，仿佛火山将要发般压抑的征兆。

素体生命从一开始就警惕这些合作者，但是，它们却发现，己方根本无从警惕。该警惕什么呢？这些疯狂的合作者的死亡吗？不让它们上前线吗？不让它们死在那些地方吗？除非己方大规模上阵，将前线上的那些死体兵全都杀死，否则，根本不可能阻止末真理教的死在战争中，死在那些特定的战场上，没有办法回收或彻底毁灭那些尸体。

因此，素体生命只是在思考，那正对己方发动攻击的敌，是否已经意识到了死在它的指挥中的这些外来者的不自然。

“莎”当然察觉到了，并且正在做着素体生命希望它做的事：死体兵淹没了那些外来者的尸体，并对这些外来者的行军路线和死亡场所进行彻底的分解处理，