1804 未闻花名

小斯恩特不紧不慢地述说着关于末真理，关于玛尔琼斯家的想法，一些似是而非的东西在话语中膨胀。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取哥特少一直在对玛尔琼斯家的末真理教进行观测，理应对这些论述十分了解，然而，末真理教内部的扭曲是如此的严重，而让不得不重复去确认他们的想法哥特少试图从他们的论述和态度中，追溯一些蛛丝马迹，想要对他们接下来打算要做的事，有一个大概了解。

玛尔琼斯家领导下的末真理教在尝试唤醒类集体潜意识中的怪物，这个判断毋庸置疑，但是，他们如何做，细节过程是怎样的，是否真的能够做到，又涉及了哪些事物等等，这些问题统统关系到这个世界的末进程。

哥特少不能确定自己努力是否有意义，但是，在主观上她不想陷被动之中。

“这么说来，你们虽然一直都觉得，所有的行为都不应该太过专注于类，但是，大部分行动却是从开始的。”哥特少说：“以为本？嗯，我记得我说过类似的话。”

“是的，类不是全部，却又是重要的，所以，在追寻真理的过程中，既不能把目光单纯聚焦在类身上，但又必须承认，从出发，才是最快的途径。但要说以为本，却又不尽然。”小斯恩特说：“所有以为本的行为，都将体现在对中继器的追逐上，因为中继器是类集体潜意识的力量，也仅仅是类集体潜意识的力量。而我们并不追逐中继器，我们制造了它，但却并不是必须拥有它才能完成对真理的追寻也许太长久的时光让您忘却了，所谓真理，是恒长永在的，是贯穿你我，位于所有的事物之中，它不是什么远在天边的物品，也不什么异想天开的产物，我们追寻它，并不需要去拥有什么特别的东西，也不需要特别在意某个方向，而只需要从我们身边的哪怕一个不起眼的事物中，去认知到它的存在。

诚然，我们需要力去完成一些辅助的繁琐的事务，去避开阻挠者的视线，但更重要的是，在这个过程中，逐步引导他们脱离的局限，以一个更广阔的视角，去注视一直存在于大家身边的末真理。这些并非我们的全部，但必须客观认知到，他们也是我们的一部分，不应该以无视、疏忽或溺和憎恨等等偏激的态度去对待，是的，我想说的是，我们惜所有，就如同惜我们的手脚，但却不会因此就放弃去攀爬山峰，放弃面对那些会摧毁我们肢体的困难。追寻真理的过程是如此的艰难，哪怕它一直在我们的身边，也必然会让我们在追寻的过程中遍体鳞伤，只有众志成城，心坚志诚，才能做到。”

“我觉得你已经心智混了。”哥特少缓缓说到：“我记得，我曾经说过，在追寻末真理的过程中，必须首先要明确的是，末真理对于我们自身有什么意义。我没有从你的论述中，听出它对你们的意义。这也意味着，你们在盲目地做着对自己毫无意义的事。”

“不，这也是您的误解。”小斯恩特微笑着，却完全感觉不到他的绪有所起伏，“所有追寻真理的行为，本身就是一个认知世界的过程，帮助我们从无知和愚昧中走出来，末真理作为一个普遍存在真理，和任何意义上的真理对我们自身成长的推动作用都毫无区别。我们追寻它，认知它，理解它，推动它，成为它的一部分或跳出它的限制，都必然是在对其完全观测之后才能做到试问，若没有一次又一次的实证，又谈何去改变呢？末真理是客观存在的，末无法避免，任何逃跑和抵抗的行为都是无用，只有顺从它，推动它，才能在这个过程中了解它，才有亿万分之一的机会去做点别的什么。别认为我们在毁灭世界，却忽视了，哪怕没有我们，世界也定然毁灭。我们并不是最重要的因素，而只是表面上看起来很重要的因素，有别的东西决定着这个世界是什么样子，我们也想知道，到底是什么决定了这个世界是这个样子。”

“……”哥特少沉默了，没想到最终从小斯恩特中得出的结论会是这个，“有别的什么决定了这个世界是这个样子”这么一种认知，以及对这个什么的探究，也在某种角度上，和她的目标是一致的。从这个结果上，她感受到一种更刻的恶意：她之所以成为“历史上创建末真理教的三巨之一”并不是没有原因的，哪怕她遵从的是自己的想法，这种想法和行为也仿佛已经是被写某个“剧本”中一般。自己正如同一个剧中角色般，行走在一个必然的节上。

这样的感觉是如此强烈。

即便如此，末真理教的想法是否真实，不，或许应该这么问：末真理教的认知和努力，是否真的如它们自己所言，是有意义的？

至少哥特少迄今为止，都仍旧没有被说服，因为，她从过去到现在，能够观测到的结果很简单：无论末真理教对末真理的追寻，对末进程的推动，是否为其终极使命，当世界末降临时，它们都没有一次能够抵达它们所论述的结局。

假设，末真理教热衷于对末进程的推动，的确是出于一种主