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构想。

然而，失败了。

事实证明，白色克劳迪娅对类的影响，暂时来说，是力所不可扭转的。

之后，才不得不转向另一个思考方式：让可以主动脱离和进幻觉，最大程度上，保护自身的感观不被幻觉侵蚀。只是，被白色克劳迪娅影响后，们想要分辨现实和幻觉，是极为苦难的，因为，自身对事物的认知。已经被幻觉侵蚀得太了。但也不可能置之不理，于是，从这样的想法中，诞生了一种概念的产物“乐园”。

“乐园”在设想中，是利用白色克劳迪娅制造的一种强效迷幻药，它可以将陷幻觉。已经分不清哪里才是幻觉，哪里才是现实的，进行第二次影响，以抵消或对冲的方式，将已经扭曲的感观，重新矫正回来。而在这个设想中，“乐园”当然不可避免具备副作用，最大的副作用是：正常服用它，就会变得不正常。

正确的服用方式。是先通过专业的手段，测定白色克劳迪娅对服药者的影响程度，再根据比例对“乐园”进行稀释，力求在服用后，所产生的幻觉不会太弱，也不会过强。

“乐园”在我们参与这次研讨会之前，都没能完成，而仅仅是具备这样的一个理论。但是。阮黎医生自称对我提起过，所以我才会在自己的冒险记中。塑造了类似的迷幻药“乐园”，而且，在休息点的秘事件中，她利用我的药物，为其他开方，也的确是在遵守预想中的使用章程。

也许。她当时并没有特别想过，自己可以会如此直接地，完成最接近“乐园”的样本。然而，她的行为，在末真理教的“有限许愿”中。很可能是极为关键的。

一切都因白色克劳迪娅而起，所以，白色克劳迪娅本身也是解决问题的关键。末真理教的研究，大致是秉持这样的想法。在这样的想法之后，才是各个研究员基于自身知识况，而产生的分歧。例如，心理学专业的阮黎医生，虽然会仔细聆听其他专业士的说法，但却不会遵循他们的出发点。数理学专家，从数理方面手，那么，心理学专家，选择从心理方面看待问题和解决问题，也是自然而然的只是，就算每个都有从自己擅长的一面切研究的权利，但是，资源方面却很大程度上，限制了众去这么做。

用白色克劳迪娅制造“乐园”，然后通过对们心理的强行扭转，实现类行为的正常化，然后，“世界末”就解除了。心理学专家们是这么宣称的，但却被其他领域的专家们诟病。

类等于世界——这个等式不被其他接受，“类正常不正常，和世界末有什么关系？”这样的质问甚嚣尘上。不过，无论是“世界末”还是“类末”，类都会灭亡，是不争的事实，所以，理念上的冲突，并没有激烈到分道扬镳的地步，可暗地里使绊子还是时有发生的。

阮黎医生对之前所发生的那一系列危险的况，可以说，是基于以上的况而进行认知的，而噩梦拉斯维加斯中的变化，在认知角度上，大概也不会有出。可是，我却无法放弃过去积累起来的报，从这么单一的角度去看待问题。

在将中继器世界当成“真实的一个侧面”来看待时，“噩梦拉斯维加斯”又到底是怎样的一种况？答案是和过去的认知不一样，但是，变化也不是那么明显。因为，无论如何，它都没有偏离“意识态”这个属。

设想一下，在这个“真实”的世界里，一群受到白色克劳迪娅的影响，在做梦时，陷于同一个噩梦之中，而在这个噩梦中，他们彼此接近，彼此互动，环境上相对现实的地点，就是“拉斯维加斯”这个城市。当他们醒来，也仍旧被一个和“噩梦拉斯维加斯”有关的幻觉困扰着，这个幻觉就是“电子恶魔使者”，这些当然会因为认为自己是“电子恶魔使者”，所以做出相应的行为，可是，对于没有受到影响的阮黎医生他们眼中，这些“电子恶魔使者”自以为存在的秘力量，其实是不存在的，而他们影响现实的具体行为，不是“秘”，而仅仅是病式的“犯罪”。

如果可以接受这个设想，那么，世界末的征兆，就会明显呈现于类自身的病态行为上吧。

然而，我是看不到这种景象的。

不，与其说看不到，不如说，无法认知。简单来说，我无法产生“电子恶魔使者们的战斗。只是一群病在发狂”的认知，因为，我亲眼看到他们挥挥手就造成的坏，对我而言，这种坏不是单纯力所能做到的，它极为真实的。若自己不做出反应，也会受到伤害。

幻觉与否，就在这样的认知和反馈中呈现出极为强烈的矛盾。

而且，虽然我主动去尝试，将这个中继器世界也看作是真实的，但是，彻底站在阮黎医生的角度，去看待这个世界正在发生的一切，也是我根本无法做到的。无论从理上还是感上，都是如此。若要说个理由：倘若我没有了“秘”，而仅仅是一个病少年的话，又如何去完成对世界，对自己所之的拯救呢？毕竟，并不是说，承认自己只是