1260 阮黎的真相

幻觉出现得太过频繁，而导致记忆不太清晰。在心理学方面，“记忆失真”并不是什么罕见的况。我一直在想，自己真的可以确定，自己得知的报，以及脑海中不断浮现和重组的记忆，真的一点都没有“失真”的况吗？

“高川”的格分裂，以及我自己的死亡和复苏，这些况又是否可以找到一些确切而真实的证据呢？

很遗憾，没有，我对自己的认知，不存在一个绝对真实而正确的基础。

当我无法笃信“病院现实”的时候，“病院现实”所带来的信息也同样存在瑕疵。

然而，末幻境的末进程。以及那些刺激却有些不真切的秘事件，也同样更像是一种黑暗成童话般的幻想故事。

我甚至不需要去多做修饰，写记之中，就完全可以被阮黎医生这样的当作是幻想小说看待。

对我来说，“末幻境”和“病院现实”就是这么一种相互依存的关系，但暂且看来。“末幻境”的依附更强。但是，当我在末幻境之中，发现了“中继器世界”，并亲身体验到，“中继器世界”和“末幻境”以及“病院现实”的关联时，“中继器世界”、“末幻境”和“病院现实”三者之间的关系，就变得无比复杂起来。

阮黎医生的存在，让我在尝试接受“中继器世界是构成末幻境的一部分信息的继承和重组，只有依托于末幻境才能存在”这个结论的同时。也让我不得不怀疑，这种依附到底有多强。因为，在这个中继器世界里，不仅仅世界信息的完整度不逊色于末幻境，而且，在我代这个世界的“高川”之前，这个世界的“高川”就存在了，以及。“高川”之外的其他，也是存在着。生活着，和末幻境中的他们，有许多明显的差别，但整个生也同样具备完整。

正因为完整而充满条理，仿佛一切皆有起因，一切变化都有所条理。所以这个中继器世界很真实——在秘扩散之前，甚至比末幻境还要真实，和“病院现实”给我的真实感不相上下。

我在这个中继器世界中的体验，虽然不如最初进“病院现实”时，给自己的世界观的冲击那么大。但是，不可否认，冲击仍旧是存在的。

哪怕我以“病院现实”为立足点，去观测这个中继器世界的阮黎医生时，也可以设身处地，从她的角度，去看待这个中继器世界范围之外的自己，进而可以理解她的大部分态度和话语。理论上，不会因为她说“这个世界才是真实的”这样的话而动摇。

但实际上，冲击仍旧产生了。

这个中继器世界的真实感和完整，在阮黎医生的话语中，进一步得到补完，现在，似乎已经可以用它为立足点，去看待“末幻境”和“病院现实”了，而且，正因为阮黎医生不受到秘涉的特殊，以及她自身对待“秘”的态度的坚持，让这个中继器世界在她的身上，体现出更多的合理和真实。

“真正经历过一些非常妙的事的，是我，而不是你，阿川。”

“我和你说过，但你忘记了，你故事中的末真理教三巨之一的原型，就是我的家族，现在，则只剩下我一个。”

“原型也许很妙诡谲，但绝非是秘的，这个世界很现实的，阿川，不存在超能力。‘乐园’和‘白色克劳迪娅’，就是妙却不秘的体现，它是你的故事中，唯一最接近现实的东西。”

阮黎医生的这些话，一直哪怕在一个多小时后，仍旧回在我的脑海中。无论是我，还是在我之前的高川，对阮黎医生的认知，在这些话面前，都显得十分苍白，甚至让我觉得，其实自己从来都没有真正了解过阮黎医生这个。

阮黎医生所说的这些事，对她自己而言，是真实的吗？亦或者，仅仅针对我的记而做出的身份假定？这些问题，哪怕对方亲自给出结果，自己又是否可以接受那样的回答呢？

单纯以这个中继器世界为基础，去看待“阮黎医生是末真理教三巨之一”这样的事，也让不禁想说“开什么玩笑！”

然而，在解释和理论上，既然阮黎医生说出了这样的话，也完全可以从这些话中，顺理成章地去解释我记载于记中的故事——也意味着，她可以从自己的角度，去解释我在末幻境和病院现实中所遭遇的事，乃至于解释“末幻境”和“病院现实”本身。

毕竟，以阮黎医生的个而言，倘若自己仍旧无法弄清条理，就不可能说出来。

阮黎医生站在自己的角度，去观测这个世界。又从这个世界的角度，去观测“病高川描述的世界”，是十分理所当然的。而让我心不定的原因，正是因为，无论以理论，还是直觉。这种理所当然的看法，都存在一种可以刻感受到的真实、条理和完整，然而，一旦信服它，自己所经历的那一切，自己所认知的那一切，都会顷刻间，如同沙堡一般被摧毁。

“高川”是一个病，倘若这就是现实。那倒没什么，但是，“高川”所在乎的一