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的高度，就是这个极限，当真正可以认知“病毒”时，大概就是抵达这个极限的时候吧。但是，从我所能理解的层面来说，“病毒”是不可能让我抵达这个极限的。也意味着，末
症候群患者永远都不可能对“病毒”造成威胁，也无法依靠自身，制造出对“病毒”产生威胁的东西。那么，倘若“血清”是有可能存在的，却又不是由末症候群患者自身制造出来，那么。它到底会如何诞生呢？
这是一个很有意思的问题。我正在尝试对这个问题做出自己所能理解的回答，这个回答本身，就是我正在做的事
——对许多事后有可能阅读我所记录下来的这些故事，这些记的
来说，大概是很难理解，“高川”明明有许多机会。依靠自身的秘，去突
种种困境，一鼓作气将况变得更加有利吧。
答案其实很简单——因为，那是读者所认为的，对“高川”有利，“高川”可以做到的事，却并非是“高川”所认为正确的，应该做，且可以做到的事。
我。身为高川，这个故事的记录者，自然是很清楚这一点的。我的故事，会让许多陷
无法理解的混
中，但是，我一直认为，自身是非常清醒的。知道自己在做什么，有什么事。是看似自己可以做到，但实际上无法做到。
我自认是一个
病。但这并非是因为我思维混，而是因为，我所面对的东西，已经超出了思维的极限，而我却尝试去触碰这个极限。我是类，这一点毋庸置疑。我的极限，首先是类的极限。从类的角度，所产生的任何科学思想和哲学思想，唯物主义和唯心主义，都局限在类此时此刻的极限中。而身为类的我。却试图超越这个极限，用新的视角，去观测一个无法观测的东西。这个矛盾，就是我的病的缘由。
身为一个类，理
告诉我，我其实可以不这么做。但是，身为“高川”，感告诉我，我有必须这么做的原因。这个原因，也同样证明了，我仍旧局限在类的范畴内。如果，我不是类，就不会因为感而去做这些事吧。
我是病，但不是正常所能理解的，那种狭义的病。
我做出的选择，也许在他看来，不是最好的，但是，从我这个病的角度来说，却应该是正确的。而从局限于末幻境的一名秘专家来说，也应该符合生存机制。
我没有选择用速掠，立刻带走身边的。
其原因，自然有很多，无论是从病院现实的角度，还是仅仅从这个中继器世界的角度，都有可以找到的原因。这是一个基于极为复杂的考量，所做出的判断。但是，它又同时是本能的，仿佛是不假思索地。就如同，本能知道，自己所做的事，是不是真的对自己所面临的况有所帮助。
在如此做出选择之后，回过
来，一样可以找出种种证明，证明这么选择是正确的。但是，正因为太多了，所以，根本无法一一记录下来。
例如：无论这里是固有结界形成的异常空间也好，亦或者，是别的什么临时数据对冲空间类型也好，只要是临时数据对冲空间，往往是宽严出，在如何离开上设置了重重的限制。速掠最终体现出来的，仅仅是速度现象，但是，临时数据对冲空间对“离开”所设置的限制，却很可能不是“速度”这个概念所能影响的。
若将被灰雾重重围困的这片区域，看成是一个临时数据对冲空间，自然就无法确定，速掠一定可以将我们带到安全的地方。反而，有可能会落一些针对“速度”概念所产生的陷阱。从这个角度来说，亲自去验证是不是有这样的陷阱，是一件十分危险的行为。如果再加上阮黎医生三，简直就像是带趟地雷区一样。
我虽然自信，即便落最坏的况，自己也会没事，但是，在那样的条件下，要保护阮黎医生三，也一定是很困难，甚至于，完全无法做到的事吧。
也许，会有在事后谴责我，说我想得太多，而错失了机会。但问题就在这里，在一个秘诡异的环境中，有种种选择的自己，是否可以抱着“有可能成功”的想法，在不知道成功率有多大的况下，就带着自己决定要保护的，去接触那未知的危险呢？
我做不到，所以，我不得不放弃了自己表面上的最大优势，而仅仅以正常的步调，呆在阮黎医生三的身边，做那些正常都会做的事。
阮黎医生三。还真的只是以普通的方式，去解释当前的诡异况，并尝试各种求援的行动。很多尝试都失败了，手机有信号，却一直盲音，于是。我们开始收集易燃物，在房顶升起烽火，用这种古老的方式，通知可能存在的其他生还者，自己所在的地方。
即便如此，没有可以完全相信，一定会有回应。这只是一个做了比不做更好的办法。我们点燃烽火，不仅仅在期待那些不知道何时消失，也不知道消失于何处的生还者可以做出回应。也在等待着，造成这个诡异局面的凶手，会以更直接的姿态，出现在我们面前。
我觉得，这个地方，充斥着“秘”，一切诡
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