1167 看不见的朋友3

和态进行妄想的解读而已。事实上，当时没有任何和富江进行流。”

我没有说话，因为。阮黎医生的影像没有伪造的迹象，而她对影像的解读也具备心理学的逻辑。这份影像或许还是不能在所有可以想到的大前提下。证明阮黎医生是完全正确的。但是，让我不得不承认一点：哪怕对于咲夜和八景来说，富江也的确有可能是“不存在”的。

“我和富江说过话。”我说，“如果我在对‘看不见的朋友’说话，为什么其他没有表示疑议？”

“很简单。”阮黎医生用怜惜的目光看着我，再一次调整影像：“你只是认为自己说话了。那些对话和互动。都是在你的脑海中完成的。现实中，你什么都没有做。你的记忆很好，应该可以用咲夜和八景她们的对话时间为基准，去记录自己和富江的互动吧？那么，你可以看看。在那个时间段，你真的和富江对话了吗？”

影像给出的答案是：没有。

晚餐中有许多印象刻的瞬间，但是，以那些瞬间为基准，在印象中记录下来的，我和富江进行流的那段时间，放在影像里，只是我一个好似发呆一样，就像是在思考什么而。

“阿川，富江是看不见的朋友。”阮黎医生在沉默了半晌后，再一次对我说到，“你对我说过，富江和左川住在一起，和房东办理过正式的续租合同。需要我去找那位房东问问吗？”

我沉默。

“还记得吗？虽然你说左川和富江很早之前就认识，但实际上，左川先来到这里，而富江在你的印象里，是之后才搬进左江的租房里。既然富江是不存在的，那么，把富江和左川扯上关系，那就必须要有一个契机。虽然是妄想出来的际关系，但是，对你来说，这种际关系仍旧是必须在一定程度上合乎逻辑，而硬生生将莫名其妙出现的一个和另一个扯上关系的况，是无法在你的妄想中出现的。所以，我猜测，在你所认为存在的富江搬进左川的租房前，左川其实在和另一个**，而且，那个是，而那个，在你的印象中，和富江存在联系。正因为富江是不存在的，而先前和左川**的那位离开了，也成为了不存在的，两个不存在的之间是否存在连系，是不需要证明的。所以，她们可以有关系，也可以没有关系，而为了满足富江的存在，你会下意识认定她们有关系，进而发展到，和左江有关系。”阮黎医生顿了顿说：“我相信，可以找到左川之前的合租者。”

“是的。因为，她们是秘组织的，在一些行动上有合作。”我这么回答道。

而阮黎医生的反应也在预料当中，她用一种悲哀的眼看着我。对阮黎医生来说，世界末和秘组织相关的种种都是不存在的，这个世界存在“科学尚无法解释的东西”，但不存在“完全无可解释的秘”，她所身处的这个世界，也并非是区区一个中继器世界，而是她对自身存在的认知基础，是一个不虚幻，也并非意识态的，真实的世界。而我不得不提出的“秘”蠢动，也只能是病态所构建出来的异常且非正确的世界观。

在阮黎医生的眼中，我用一个“不现实的理由”去证明一个“不存在的东西”，真的是一个让伤感的况——只有病才会这么做。她没有进一步驳斥我的荒谬，而我也知道，她为什么中止了这个话题，因为，在很多病例中，再继续对病说“现实不是这样的”，然后用逻辑和证据去强调对方的“异常”和“不正确”，大多数况下，只会让对方的病态恶化，甚至于，会导致对方崩溃。而我此时也已经清楚，为什么那些病会在这种况下崩溃了，因为，他们对自我的认知，所产生的格，是基于那些妄想就是真实的况才成立的。一旦这个基础被瓦解，所造成的冲击会超出正常的想象，因为，正常根本无法想象，当构成自己的一切，都被判定为虚假的时候，自己会变得怎样。也许有过想象，尽可能去推断那种后果，从理论和病的况，去理解那种冲击，但没有切身体会过，只能通过语言来描述，而所有沉重的东西，在被语言描述之后，能够被语言所保留下来的沉重，都只剩下原有的几分之一，或者，几十分之一。

语言所呈现的一切，都会让感到轻巧。无法单纯依靠假设自己在那样的况，去理解真正出于那种况时，所要面对的一切，因为，的认知，是有局限的。

所以，任何仅仅通过思考，而不是依靠体会，去感受“当构成自己的一切都被判定为虚假”的况，所得到的结论，都远远无法企及真实况。可是，谁会主动去感受“当构成自己的一切都被判定为虚假”的况呢？甚至于，根本就不会打心底认同“构成自己的一切皆是虚假”的况。

阮黎医生对我的看法，对涉及我的那些异常的解释，同样是站在这样的立场上。她不会去想“构成自己的一切皆是虚假”，那么，虚假的，就只有和她的认知不同的我了。

我是病，所以，她才是真实的存在——这么说好似在说反话，在讽刺，但实际上，这根本不是那