1149 尽苦行法

维多利亚重工物化区树管带，原本管道纠缠的庞大区域已经有三分之二变成了废墟，断裂的管道不断冒出黑烟，不时还有炸声传来，德华父站在倒塌的排气扇前，眺望早已经无法运作的灰雾净化器。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取=他的右手在胸前画了一个倒十字，左手拉着一具尸体的衣领，长长的血迹从远方蔓延而来。他带着这具尸体在树管带走了许久，但这并不代表这具尸体有什么特别。

这是随便一具原住民的尸体，换做其他的尸体也没什么不同，特别的在于德华父的“秘”——六六六变相。其中一个恶魔变相，是通过尸体产生作用的，而且需要花上一定的时间。这个变相不对尸体本身有什么具体要求，不过，针对环境和目的的不同，选择特定的尸体可以起到更好的效果。不过，在当前状况下，德华父清楚自己不能太过挑剔。本来按照完美的计划，此时陪伴在自己身边的，应该是那个名叫达芙的孩，她是在长时间的找寻和实验中，经过多重验证，和沙耶病毒的相最好的类，有她在的话，并不需要使用现在的这个六六六变相之一的秘，也能达到更好的效果，但是，因为一些失误，那个孩已经被置于网络球的层层保护中。

德华父并不担心网络球可以从那个孩身上得到出关于“沙耶病毒”的报，进而做出针对沙耶病毒的特效药，因为，沙耶病毒是某种意义上无解的，因为它并不直接作用于**，而是通过作用于来异化**。或许强度高，心理坚韧的，尤其是那些意识行走者，可以抵御沙耶病毒，可是，这个世界上又有多少可以在上达到那样的标准呢？将全世界类的强度划出一个平均标准。想要成功抵抗沙耶病毒，就必须高于这个强度平均标准至少三倍以上。而且，即便有成功抵御了沙耶病毒，层面的变化，也不可能如同**变化那样，自行诞生出针对的血清——若有“血清”这样的东西，给他注时，也不过是另一种意义上的洗脑而已——如果真有这种事，德华父想了想。大概自己会放任不理，继续观察一段时间吧，毕竟，可以对大批量洗脑的“血清”真的是一个很有趣的概念。

达芙身上存在沙耶病毒的秘，可是，一旦网络球试图解开这个秘密，却会产生他们不想看到的况——沙耶病毒会一路感染所有触碰它的，这是一种潜伏极强。传染却相当剧烈的病毒，说不定网络球会直接被摧毁吧。德华父这么想着。又摇了摇，无论网络球带走达芙后，它自身会产生怎样的变化，对于德华父来说，仍旧不如达芙留在自己身边的价值更高。只是，当时的自己。的确没有和网络球正面碰撞的能力，尤其在自己已经叛逃了末真理教之后。不，也不能说叛逃，他仍旧遵循末真理的教义，只是。和此时在玛尔琼斯家掌控下的末真理教存在理念和信仰上的差别，这些差别看起来很微小，却的确是一种不可愈合的裂痕，他的想法更趋向于原初的末真理教义，而此时的末真理教义却在时间和局势的变化中，成为了类似于“新教”的存在。

末真理教的新教对原教主义者的排斥是发自骨子里的，这种理念上的争端，不会因为只有些微的差别就变得温和，尤其在一个奉行极端教义的教派中。打个比方，就如同教徒中曾经有吸烟的和不吸烟的，但是，针对吸烟和不吸烟在新教主义和原教主义有不同的规定，于是不吸烟的教徒对吸烟的教徒说：我们不欢迎你，你去死吧。是的，类似于吸烟和不吸烟这种仿佛可以相互体谅的差异，对教徒来说，也是无法忍受的。

在玛尔琼斯家的控制下，新教发展十分迅速，在“秘”的普及上，获得了巨大的进展，即便原教主义者在高端战斗力上，并不逊色于新教，却因为底层教徒的不支持，而渐渐受到排挤，在席森父离去之后，新生的末真理教中，已经再没有原教主义者成长的土壤。德华父原本遵循教内理念的发展趋势，成为了一名新教教徒，但是，在钻研“六六六变相”和“沙耶病毒”的过程中，他的内心却渐渐回归到原教主义中。原教主义是一种更偏向“苦行”的教义，而“苦行”则是偏向于方面的修行，这些质都会让们在对层面的探讨和苦苦追寻中，感受到它的魅力，先不提它是否正确，是正义的还是邪恶的，仅仅在于它似乎可以让看到世界、生和万物的“本质”，就已经足以让这种魅力感染每一个接触它的了。

实际上，末真理教还是奉行原教主义的时候，并不被当时社会视为邪教。即便，它的“苦行”并非针对修行者本，也在教义中拥有“强加于他”的意思。“强制去观测世之苦，认知万物终结之必然，进而去理解末的真理。”是原教主义的一个核心，在这个过程中，仅仅是观测自己的“苦行”，试图仅仅从解剖自身之苦去探知真理的方式，是不足够的，或者说，明文注明是不可能的，所以，不仅要观测自己的“苦”，还要观测他的“苦”，乃至于万事万物中包含的“苦”，之后，更要主动对自己，对他施加这种“苦”，让自己变成受苦者和施苦