970 自律者

为和现象的力量。

在接触了所谓的“现实”之后，我就一直在思考该如何自处的问题。自己来自哪里？自己的归宿又在哪里？这些类哲学的终极拷问，同样是以意识为终点产生的。而又以类的视野难以探究的。而我自身的况之特殊，更让这个问题难以有一个准确的答案。末幻境和现实互为表里。我的诞生、成长和死亡，起于幻境而终结于现实，然后，现在，我又再次与幻境中复苏，无疑让我感到一种更广阔意义上的“命运回”。而在其中扮演者绝对核心角色的“江”，它的存在方式和行动模式，对我来说。已经不得不成为一种参照。

我无法理解它，但却尝试理解它，甚至于尝试带它。而我在这种尝试中，所得到的答案，当然是和“真实”有很大偏差的，只有一点我可以确定。对于“江”来说，末幻境和“现实”并没有一个清晰的如水和油般的界限。也许，只是淡水经由河道注海洋时产生的区别，而且，这个过程是可逆的——淡水进海洋中变成咸水，咸水回到河流中又渐渐变成淡水，这个过程中。界限是有的，但在某种意义上，却没有多么重要的意义。

“江”游弋在淡水和海水中，无论哪里都是它的活动范围。末幻境和“现实”的区分，大概对它来说毫无意义吧。同样，对于“病毒”也是一样的。而我作为它的寄宿者。它的丈夫，一个类身份却已经偏离类普世意识的病，如果无法适应这样的视角，当然会产生种种问题。如今，我还是无法真正理解这一切的源和未来，但是，当我尝试以这种非常识的视角看待所有可以观测到的事物时，即便以正常的角度来说，是疯狂而怪异的，但是，却逐渐可以让我的心灵平静下来，就像是过去所在意的那些问题，都已经不是问题，而过去在意这些问题的自己，反而才是怪而愚蠢的。

我想，这便是身为一名病患者，在“病毒”印象下，所产生的最大的病变了。“病毒”改造的不是们的体，而是以体为渠道，改造们的意识。它带来的不仅仅是体的死亡，更是灵魂的变节。说它是一种极端可怕的，比类想象出来的任何生化病毒更要糟糕的存在，并不为过。因为，类幻象小说中最可怕的病毒，也不过是让死者复活，以“食链”顶端猎手的方式，对类造成巨大的坏而已——它们仍旧是可以从物质层面上杀死，而类也仅仅是为它们从物质层面上杀死。但是，“病毒”却超越之上，从意识根源的层面上扭曲类。

类的定义，向来都需要从物质和意识层面的双重角度来定义，但又最注重于意识层面，这从类的各种充满想象力的，类自体改造的文艺术中看出来——只要承认类的普世价值者，都可以视为类，或是同类者。而即便具备相似度极高的体结构，而意识层面上反类的角色，都是必然批判的。那么，当类被“病毒”侵蚀后，不再承认类自己定义的意识结构、思维方式和价值观，那么，类还是“类”吗？

“病院”之所以用一种恐惧又疯狂的态度，对待这种“病毒”，不正是出于它这种对意识改造的特和力量吗？

基于“病毒”的力量才能存在的这个末幻境，“江”同样拥有同等程度的改变力量，而已经被“病毒”侵蚀的“现实”，也必然在“江”的活动范围之内。

我认为，“江”看起来的怪异，仅仅是类自身视野和理解能力的狭隘，所产生的错觉罢了。所以，我放任它的行动，而只尝试用自己最真切的心意，去影响它的行动。我认为，任何想要以力涉它的举止，即便暂时看起来成功，也只会带来更糟糕的后果，因为，们看似可以捕捉到、涉到、利用到的“江”的可能，不过是基于它自身的力量体现而产生的假象而已。而属于它的，无论如何都只是它的，而不可能是类自己的，类要像过去对待动物一样，对待“病毒”和“江”，是完全不可能的。正如类直到此时，仍旧无法驯服大自然的伟力，也无法真正意义上，毫无副作用地征服自然。

“病院”的想法，另一个我的计划，都不过是抱着侥幸心理而产生的。他们或许已经十分疯狂，但是。这种疯狂对“病毒”和“江”的怪异来说，仍旧是狭隘的，无力的。因为，这种疯狂正是源于类自身狭隘的视野。

所以，我绝对不会去用任何强硬的方式，去对待“江”，去让对方为我做点什么。因为，那是在高居其上。至少也是“平等”的角度，才可能拥有的权利。我着“江”，我也认为它“”着我，“”能改变一些东西，但是，“”却从来都不是平等或高上的象征，也不是权利的基础。只是一种侧面影响的途径而已。

而只拥有这等渺小影响力的我，不可能为了他，和自己渴望成为英雄的自私，去期待“江”为我做点什么。巨大的秘力量涉了客机，又可能导致上百的死亡，如果我能阻止。那也只能是也我自身可以使用的力量，去完成这种拯救。当我无法阻止这次惨剧的发生时，那也只是因为，我就只有这点能耐。

我对灾难束手无策，只能保证