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接近末
症候群患者集体潜意识”的地方，末幻境是由失去个
的lcl态末症候群患者构架的世界，而末幻境系统的物理构架在“现实”之中——或者，可以转化一下理解方式，并非是“末幻境系统的物理构架在‘现实’之中”，而是“将末幻境系统的物理构架所在之处被称为‘现实’”。
于是。这个‘现实’的定义是不是变得暧昧起来了呢？这个定义中的“现实”，开始淡化其唯一客观。而变成了一种和其他三种幻境区分开来的“标记”，从而变得“主观化”和“需求化”。
我其实并没有真正去过“现实”，我对“现实”的认知，是从之前的各种高川的记忆资讯中继承下来的。而在我之前的高川，之所以产生那个病院环境就是“现实”的认知，正是那个环境所体现出来的物理，逻辑和根源。然而，“病毒”本身却是一个暂时不存在严谨的物理。也暂时不具备逻辑的存在，它真正具备的，其实是最为根本的“根源”。然而，这种起源，也同样贯彻在末幻境和境界线中，这让它在末幻境和境界线中，都是“存在”的。那是一种比“映
”和“幻影”更加具备实际意义的存在。
如果说，存在和客观的定义密不可分，存在的就是客观的，就是现实的，那么，在承认了“病毒”在末幻境和境界线的存在后。是否可以认为末幻境和境界线都是客观的现实呢？
“病毒”，不，现在应该称为“江”了，其本身就是一种让“客观现实”这个词汇的定义变得狭隘暧昧的存在。也许我和它的接触太
了，受到的影响太过直接和强烈。但是感染之后的异化却因为各种缘故迟滞下来，所以才产生了现在这种概念认知的失常。对于其他末症候群患者来说。因为他们在感染后异化得太过彻底，甚至连个都失去了，存在形态发生了根本的变化，反而在对“现实”的定义和认知上更加分明——生存在这个末幻境中的
们可不会认为除了这个世界之外还有现实，自己从出生到死亡的一辈子都在做梦，体验的仅仅是一个虚假的生命循环。
我在脑硬体中保存了以上复杂的，如同
稿般凌
的思索。这些思考在其他看来，一定如同
病的呓语吧，但是，对我自身而言，却是极为重要的东西，因为，这是真正属于我自己的，而并非由之前的高川所传承下来的，对自身和自身所在的世界的思考。我在这形如哲思的存档中，进一步确认了自我的**。
虽然，我对“现实”的认知，的确因为这些思考而变得混，但我并不感到恐惧和慌张，并且，我确信这并非是脑硬体在起作用，即便没有脑硬体，我也并不为自己此时的混感到担忧和恐惧。因为，在从境界线归来之后，我便有一种感觉——自己不会活到回归现实的那一天了。
这意味着，在这个在之前的高川记忆资讯中被判定为幻境的世界里，我所经历的一切，就是我的真实，我的全部，我在这个世界的统治局中诞生，并将在这个世界的某个角落中死亡。以这个角度来说，我和锉刀他们的“世界”差异已经变得十分微小。
在这种
况下，即便我对“现实”的概念变得混又怎样呢？
没错，就是这样，我要将这个世界当作真实。即便过去的高川们，都认为那一边才是真实，那也只是他们的想法，对我而言，那一边其实没有任何现实意义，因为，我所能做的事，我真正知道的，可以触碰到的东西，都只在这个世界——无法真正去接触，只能从记忆资讯中获取报的“现实”，有那么多片面的，可以辩驳的地方，凭什么我必须将它当成真实，而将自身由生到死都只能再此的世界当作是幻境呢？
当然，不能仅仅因为一些主观的理由，就否定过去的高川所传承下来的世界观，因为，虽然它看似可以辩驳的，但是，并不能彻底证伪。所以，为了保险，我仍旧必须执行既定的计划。但是，我盯着镜子中的自己这么想到：
既然我将毁灭自己一生所在的世界，却又无法看到现实的变化，也无法确认，在由计划导致这个世界毁灭后，咲夜和八景她们是否真可以得救。那么，作为执行者，而并非最终结果的观测者的我，这个高川。生于此，并死于此。和自己认定的真实一起毁灭，其实也是个不错的下场吧。
而当这样的想法升起的时候，即便在直觉中感觉到了自己的死期，却也不觉得有半点遗憾和抗拒了。甚至，当我想到自己将死在这个世界，将和其他一样，以同样的结果迎来末的时候，我感到了解脱。
“是的。我将和你们一同死去，虽然，仅仅是我，这个高川，和你们一起死去。”我对镜子里的自己说：“但是，这才是真正属于我的真实。”
在那么一瞬间，也许是眼花了。我似乎看到了镜子里的自己变成了少年高川的幻象，但在眨眼之后，我还是原来的那样子——成年的个
，失去了左眼，右眼像是假眼一样，散发着无机质的光泽。瞳孔中仿佛燃烧着碧色的火焰。
虽然并不是以前从来没有中照过镜子，但是
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