581 认知缺陷

对一个来说，什么才是真实，什么才是虚幻呢？哲学中通常会分从主观和客观，意识的感受和物质的接触等等相对的角度来论述。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取在意识的力量可以用一种更加粗直接的方式涉物质存在的这个世界，主观和客观的界限变得十分模糊，在这个角度上来说，末幻境的确是最适合论证大一统理论，例如“超弦理论”的最佳平台——我们习惯于将物事分成物质和非物质两种属，并且习惯采用其模糊、混而狭义定义，既当物质定义为“不依赖于的主观意识而存在的客观实在”，与之相对的，非物质则是物质的反面“依赖的主观意识才能存在”。但是，这种定义的描述并不纯粹。

“依赖”和“不依赖”，“主观和客观”，以及“”这三个修饰附加，实际是引了额外的几个新要素。所谓“依赖”和“不依赖”是一种关系；而“的意识”和“客观存在”是一种相互循环的定义；“主观”又和“客观”构成了的新二元。

再没有比这种方式的定义更为混的定义了。

其实，对于科学的定义而言，所谓“物质”是一种更加纯粹的描述——既“物质就是存在”，这是为了使用“科学”这种手段，达成对世界的“终极判断”的必然，物质的唯一特，就是存在。“是物质，镜子是物质；镜子中的倒映也是物质，照镜子也同样是物质”。只要存在或存在过，就是物质。物质的广义定义，应该远远超越于物理含义下的狭窄定义。同样，时间和空间也归属于物质，然后，在追寻万事万物的最终根源，也是默认万事万物最终能使用一个最根本的基点进行描述的“大一统理论”中，连大脑活动的结果，思维、意志乃是于更加秘化的灵魂。都是物质——因为，如果它们不是物质，就不存在，而它们，至少是思维和意志。的确是存在的。能被感知，并作用于生命活动中的——物质就是存在，存在的必然归为物质，这便是“科学”能够对世界进行最彻底、最根本。最终极的描述、判断和解释的基础。

尽管，至今为止，类尚未找到真正的“大一统理论”，这种可能存在的，能够奠定“科学”的伟大基础的理论。于其说是科学，更贴近哲学。至今为止，类在向“大一统理论”进发的路途中，发掘了“相对论”、“量子理论”等等伟大的科学理论，乃至于产生了“超弦理论”这样看似有机会成为“大一统理论”的理论。

关于这些理论的论述，我也仅仅知其然，不知其所以然，在我看来，它们是如此艰涩难懂。在我之前。出现过许多“高川”，每一个高川，都拥有至少学士学位，我们在末幻境中学到的知识，和现实中存在的知识。完全没有差别。因为末幻境的打造，本就是“类补完计划”的一环，这个计划是如此庞大，安德医生试图补完一个的身体、心理、、格。以及知识等等，所有构成以单体为定义的“”的一切。也就是说，他希望能够通过对末症候群患者的研究，控制“病毒”对患者的活动和身体活动的双方面影响，制造出“完美的类”。

但是，即便通过末幻境和无数次格再诞，以及格和记忆资讯传承的优势，我积累了大量“高川”所拥有的知识数据，在广度上可谓是相当惊，然而，在度上却仍旧无法触摸那些站在科学前沿的理论——这些知识在理解难度上，已经达到一种质变，而在现实中，无论身体还是大脑，都没有超越普通，乃至于身体状态位于普通平均水平以下的我来说，是无法明白这些理论真正的奥妙之处的。

然而，在我的生命过程中，有一些，一些曾经存在，以及当前还存在，以体形态居于现实的正常意义上的“”，以及以lcl形态存在于末幻境中的非正常意义上的“”，都或多或少通过书籍和言论，试图让我意识到“大一统理论”的超凡之处，他们举了一些例子，虽然，对于“大一统理论”来说，这些例子也是偏驳的。

其中就有“超弦理论”，用“弦”来解释类常识管用的“物质”和“非物质”，然后，用“弦”来告诉我“物质既存在”这种定义的纯粹和优秀。在这个理论中，所谓“的意识”和“客观存在”在本质上都是相同的东西，不同的模式——既“弦”的变化。他们试图用更容易理解的“振动”和“涉”来解释“弦”如何构成“存在”，亦即如何构成纯粹定义的“物质”。

基于这个理论，可以逻辑推理出一个结论：末幻境并不是幻境，由意识构架的世界也并不仅仅是意识本身，安德医生寄望于通过末幻境达到对现实类的补完是完全可行的，因为，一切都只是无数的能量弦彼此作用的结果，而我们常识中的“真实”和“幻觉”，“现实”和“幻境”，都不过是这个结果在降低次元后，在大脑中产生的错觉——更可笑的是，就连大脑本身，也是一堆能量弦而已。

设想，世界只是无数的能量弦，它们以自身的振动和对彼此的涉，构建出诸多不同的模型，对类来说，这些众多的模型中，有一个是最为重