第569章 四时有明法而不仪

些赞美和无意义的水弹幕内容，也有一些提出了异议。

【恕我直言，我可能记不住这个，毕竟，这对我来说没什么太大的意义。】

【是啊，陆大师也说了，这节气是有益于生产生活的，但我们一般都是用阳历。】

【我倒是过历生，但节气好像也不是历吧？】

每做出一个玉球，然后拿材料的当，陆子安都会看一看屏幕上的内容。

看了这些话，他倒也不生气。

他暂缓了手上的事，微微沉吟着道：“庄子在《知北游》里说：“天地有大美而不言，四时有明法而不仪，万物有成理而不说。”天地的大美、四时的序列、万物的枯荣，都是自然的伟力所致，非为所能改变。二十四节气，不仅仅是一个华夏古代极具价值的天文历法体系，更重要的，是它背后的社会价值。”

二十四节气，始于战国时期，后面经历无数朝代，一步步细化，最终才有了如今的二十四节气。

陆子安边做边解说的时候，许多都开始了疯狂的查资料典籍。

原来，看似简单的一个节气，里面竟蕴含了这么多的知识。

就像有些提出的问题一样：为什么节气作为农历，却又跟公历对应得那么好，比如清明总在4月5？

为什么有时看新闻报节气不止有期，还确到分秒？

为什么有时觉得24节气挺准有时又不准？

一切疑问，都随着慢慢的了解而逐渐被解答。

阳历就是太阳历，而历则是月亮历，两者根据太阳和月亮的变化而修订。

而节气，则是阳合历。

它既是阳历，也有历的一部分，取二者之长，弃二者之短。

它是华夏古数千年智慧的结晶！

了解得越多，也就越感慨。

在当年，没有任何辅助工具，只能用无比粗陋的圭表测影来记载时间，古竟然也能琢磨出节气划分，当真是，太妙了！

当然，在感慨的同时，们也依然非常关注陆子安的作品。

随着时间的推移，桌上的玉球越来越多。

他们有了一些很有意思的发现：这些玉球，有大有小，有圆有扁，甚至有的还只是薄薄一片。

这究竟是些什么呀？

无数弹幕都发出了疑惑，陆子安却始终只是浅笑着：“剧透的话，就没有意思了，往下看吧！”

直播间数越来越多，后来的并不知道前面发生了什么事，只觉得陆子安削了一桌的玉球很是怪。

正在很多都充满好的时候，陆子安搬上来一块完整的玉料。请大家关注威信“小 说 全 搜”