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匠气与书卷气的区别，不在笔法，而在于笔意。
书法中对于“笔意”的重视，是从北宋开始的，所谓“宋
尚意”。
米芾说：“意足我自足，放笔一戏空”。
苏东坡则更进一步：“我书意造本无法，点画信手烦推求”，这种说法，便是把“笔意”放到了“笔法”之上。
苏东坡更有言：观士画如阅天下马，取得意气所到。乃若画工，往往只取鞭策皮毛，糟枥刍秣，无一点俊发，看数尺许便倦。
“士画”之所以好，在于有“意气”。
“画工画”为什么让“看数尺许便倦”？
原因是“无一点俊发”，也就是缺乏“笔意”。
董其昌提出“南北宗”论，极力推举南宗画，也是从笔意出发。
他认为一旦落
“画师魔界”，则“不复可救药矣”。
陆子安绘画时，因为手腕极稳，心境平和，画出的画更加虚灵微妙、随机生发。
而这八个字，正是南宗画笔意的
髓所在。
如今他寄回敦煌的画，每一幅都被心裱了起来，就挂在敦煌莫高窟的一个空
窟内，供游参观。
有许多高校的学生自发组织前往欣赏，细细体会。
去的多了，也有开始察觉到了异常。
于是有一众前往参观的艺术生就被几名记者堵住了，问他们可有所得。
当时那个视频，沈曼歌还给陆子安看过。
那几名学生彼此对视一眼，面露惭色。
最后是一名男同学往前一步，缓缓地道：“我学画十三年，但是我只在陆大师的画里，看到了自己。”
记者们听得一
雾水，待要细问，这些孩子却是死都不肯回答了，只说他们要说的，都被恽格说过了。
而恽格对南宗画笔意的描述，则更加文雅：“元幽秀之笔，如燕舞飞花，揣摩不得。又如美横波微盼，光彩四
，观者惊意丧，不知其所以然也”。
这也是记者们共同的感悟，知其然，不知其所以然。
其实，“虚灵微妙”也好，“揣摩不得”也好，都是强调用笔的灵变不拘，不得有固定的格式、套路与趋势。
“纤微要妙，临事从宜”，就如金圣叹论文章“笔势如龙蛇夭矫不就捕”。
只有做到了这一点，才能产生“如在山**上行，山川自相映发，使应接不暇”的效果。
否则，观者兴味索然，自然是“看数尺许便倦”了。
思绪回转，陆子安落下最后一笔。
“画得真好。”旁边飘来一声幽幽的赞叹，带着七分崇拜：“子安，你画得越来越好了。”
陆子安这才察觉到沈曼歌的到来，就这么拿着笔转过脸看他：“你怎么过来了？”
“我怎么不能来？”沈曼歌反问道：“难道你还约了妹子？”
没好气地收回视线，把笔洗
净挂好，陆子安擦净手，慢条斯理地道：“我是说，你该睡觉了。”
今天也累了一天，她怎么就不困呢。
“我还不困啊。”沈曼歌理直气壮地道：“我房里的网连不上，游戏也打不了，我无聊嘛，不就过来找你咯。”
连不上网？陆子安有些怪：“怎么会呢，我找服务员问问？”
开什么玩笑！
她只是把线给拔掉了，叫来岂不是白瞎了她这番折腾！
“哎呀不用了！”沈曼歌连忙摆摆手，上前打开电视机：“都这时候了，叫上来，妹子她又不会弄，要来个男的，你放心啊？”
她斜睨着他，眼颇有几分只要他点就掐死他的气势。
陆子安想了想，嗯，还真不放心：“行，那你看会电视就回去睡吧？要喝点什么吗？”
“好！”沈曼歌终于得惩了，愉快地在沙发上坐下，开心地道：“我要可乐！”
“大晚上的喝什么可乐，喝牛
吧。”陆子安给她热了杯牛，走过去递给她：“给。”
沈曼歌嫌弃地看着他：“你个老部！你里面咋不给放几粒枸杞呢！”
挑了挑眉在她身边坐了下来，陆子安威胁地盯着她：“喝不喝，虽然现在没枸杞，但是不代表我不能下楼去买。”
那意思就是她要是敢不喝，他还真敢给她放枸杞了！
“哎，怕了你了。”沈曼歌摇晃脑，一脸苦相地闭着眼睛喝牛。
一
气喝光，把杯子往茶几上一放：“行了吧！”
陆子安满意地点点，目光掠过她唇角的时候，微微顿了顿，伸手扯了张纸巾：“把嘴擦一擦。”
“哎呀，不用啦。”沈曼歌大大咧咧地伸出舌，一卷。
呼吸为之一窒，陆子安浑身一僵。
“哎？”沈曼歌察觉到他的异样，心中一跳，停住了动作，慢慢朝
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