第四百八十九章 求同存异

些可取之处。眼下张元放、路中一两倒也不是明知是错偏要知错就错，他们也有自己的信仰与政见，在他们看来，自己也是站在正确的一方。

“我等以为，现在南北双方还是互不侵犯，各自发展为佳。将来哪一方确实众望所归，我等也无从阻挡道大势。”张元放说了一句提议，不见王宗超明确反对，又含笑抚须道：“我等以上体天心为重，不宜在红尘中介太，故政见之别只是末节。眼下我等还需齐心协力，勤修进，应对将来秦陵开启，祖龙临世。如今许多外国修士也已闻风而动，各有图谋。我等千万不可同室艹戈，让秦陵内五件华夏上古功德圣器落外之手，以致成了华夏千古罪。”

“五件功德圣器？”王宗超诧异询问。

“也难怪王先生不知，唯有秦汉时传承至今的宗门，才对此五圣器略知一二。不过其具体下落也是昆仑驻世地仙——紫媛仙子在不久前特地知会我天师教，命我等以此联络华夏各大宗门。”张元放笑容显出几分得意，又解释道：“便是娲石、燧钻、农禾、轩辕剑、大禹鼎。其中‘娲石’属土，传闻娲娘娘捏土为，炼石补天，都是出于此石。‘燧钻’属火，是三皇之首燧氏用于钻木取火，以化腥臊之圣器。‘农禾’属木，又名‘九穗禾’，传闻炎帝时，有丹雀衔九穗禾，其坠地者，帝及拾之，以植于囚，食者老而不死，故此禾亦为华夏农耕之始。‘轩辕剑’属金，乃是轩辕皇帝用于征伐四方，奠定炎黄基业之器。‘大禹鼎’属水，传闻大禹因治水之功而称王，用天下九牧所贡之金所铸。

五圣器蕴含先天造化，寄托无上功德。当年祖龙将五圣器收为己有，意欲以此为基，重炼五行，自成一界，可惜最后事败，驾崩后又将之收秦陵之中。若秦陵重开，五圣器及诸多上古瑰宝、诸子百家所攥文献又要再现间，任何一件为外所得，都是天大损失。”

王宗超只静静听着，这事说到底也只是紫媛仙子一之言，没有实证，不知真假。而且也不排除是张元放为缓和南北矛盾，特地抛出来用于转移注意力的。不过路中一却听得目光闪动，显然兴趣不小。

如果张元放所言确实，那么紫媛仙子也就有着整合华夏修真界，用于对付祖龙的用意。那么这段时间谁意图生事，制造内斗内，显然也是在与她过不去。

就算不考虑紫媛的因素，王宗超目前的实力对于南方修士也不具备什么优势，虽然他可以胜过张元放与路中一两联手。但龙虎山毕竟还有一位实力更强的张元旭，而且张氏兄弟两各掌“三五雌雄斩邪剑”其中之一，如果双剑联手，还不知会启发什么难以想象的妙用。再加上龙虎山还有其他两名金丹修士，就目前形势，非要大动戈，对于双方来说都不会有什么好处。

“总而言之，眼下我等需求同存异，先攘外，再思内。”路中一最后作了一句总结，又对王宗超微笑道：“比如就这一次，不少外国修士对于取你姓命这事可是异常热切上心。贫道估计若我等当真拼个两败俱伤，他们也不介意顺便把贫道与张真两条命也一并取了去。不过他们到底也是应南京政斧之邀而来，贫道倒不方便直接动手。一会小友若是遇上几个不识时务的蠢材，不妨狠狠教训，最好全部除掉，也好叫他们知道我华夏并非无。”

王宗超闻言微微一晒，心知这老道明显也不是什么国家荣誉感强烈，民族立场坚定之，之所以义愤填膺，基本也只是宗教纠纷与利益问题。而他自然不会被一激就给当枪使，不过如果真有不识相杀上门来，他也不会客气。

随着双方商定，初步取得共识，路中一也就将金光域撤去。本着“做戏做全套”的，金光域在撤走时动静颇大，只见其中天崩地裂，群仙喋血，诸陨落，圣殿坍塌……一派域遭硬生生击溃的末曰之像。

域刚刚解除，在一阵犹如万雷齐鸣的轰然声中，一把巨大的白色光剑已从郊外林木之间横空斩来。其白光白得纯粹，白得耀眼，白得宏大。剑所到之处，沿途林木就如一大堆被吹飞的纸屑一般碎飞散，地面在剑气中裂出了一条且宽的壕沟，飞起了木屑碎石被胁裹在剑气之中。宛如一道酝酿、凝练了千百年的雷，轰轰隆隆地硬劈向刚刚从域中露出身形的王宗超。

（未完待续）