第三百零九章 六道再现

续给中国制造混，再扶植合适的代理控制一方。

此外联系我们的东陵任务，我们还要注意东陵所在的遵化正处于***的东北方，正是陈囤的东北国民政府与直系军阀的界处。以势力而论，陈囤更要占绝对上风。所以如果想对东陵有大动作，除了获得陈囤的支持外，就只有制造混乘机下手了。”

“不错，这是一个借陈囤势力联合国内修道界的契机，正如一贯道的态度。”王宗超对此也是赞同：“***不来则已，来就正好守株待兔。”

齐藤一笑了笑：“不过国内修道界的况也挺复杂，据师父说，中国三大道门中势力最强的龙虎山天师教明显支持南京国民政府，一贯道却在直系、鲁系、皖系等军阀中多有发展，不久前北伐军攻克上海、南京，一贯道与天师教还有过小范围的冲突。

而佛教或有高手，但却从来洁身自好，从不涉***，不介军阀之争，最多只是偶尔做法事超度亡魂，收些香火钱，连一贯道这种明显曲解佛教经义挖佛教墙角的行为，都没有佛门大德找他麻烦。

至于茅山派却植根于民间，法术在民间广泛流传，却少走上层路线，算是一相当松散的势力。不说分散于民间的那些运用粗浅茅山术的巫婆、棍、赶尸匠一类基本派不上用场，即使是法力高的那些茅山术士也不好整合，最大的障碍大概就是师父的师兄石坚了。

据师父说，石坚天资高，高道术一学即通，且一直研攻击类法术，还不忘修炼武功，与各家各派比试道术，全无败绩，实战攻伐称得上茅山第一，在众弟子中也极有威信。他也自视甚高，自以为自己必为下一代茅山掌门，没想到最后师祖却将掌门之位传于一眉师父。

石坚随后一怒出走，先是转投到天师教门下，学得天师教独门雷法之后，又远走南洋海外，也不知修习了多少海外术。此理念倒是和你挺像，不重门户之见，只重实战。他早在两年前带着儿子石少坚以及一些海外弟子归国，在太行山脉自立门户，收纳了不少门，算是茅山派系最强的一势力。”

王宗超听得不由笑了：“听起来，如果以现代标准，石坚倒是比闲云野鹤般的一眉道长更适合当掌门，如果当年由他当老大，搞不好真能把茅山派整合成一不弱于天师教的势力。”

齐藤一摇摇：“石坚自视过高，向来不屑与凡俗为伍，即使是达官显贵也视同芥，这一点格可不够好。再说这世间大势，又有谁能看得清？过分介，不是大得就是大失。你看解放前十分活跃的一贯道与天师教，解放后还不是被断绝根基，只能远走海外。反倒是一贯低调顺从的佛门，后来反而好生兴旺。”

王宗超听得连连点：“石坚修为高，却有明显格缺陷，真要他相助，单靠一眉道出面明显不行，不过好在一眉也对他极为了解，投其所好，或许可让其出山……”

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太行山脉间，一座名为洪山的小山，山虽并不甚险峻，却也林木繁茂，泉遍布,云环雾绕，是个山水秀丽的去处。

两年前有一座小型道观在此建起，背山而建，更有一条山泉从道观后方涌，在四周形成一道清澈的沟渠，形成独佳风水。

自道观建起后，倒有一桩异之事，就是不论四季晴，常常有清晰可见的旱雷天降，落道观之内，却从来不见道观上下有任何雷击起火。四周民众皆以为异，都说道观中必有明仙显灵，才能驱使天雷。一时四方前来朝拜进香者不绝，但都被观内道士挡住，说观主喜静，并非进香之所。

不过随后小道观中之又在观前的山，建起一座颇具规模的三清道观，供四方信徒进香，一时香火络绎不绝。观中道士也会卖些平安符之类给信徒，或者替看相定风水，抓鬼驱邪，传闻颇为灵验，令香火更盛。

如果有仔细观察统计，就会发现四方前来的香客信徒中，薄有姿色的闺少往往不在少数。只因有些子上香拜祭后，梦中总会梦见一俊美白衣少年翩翩而来，自言是上界君，特来间寻找有仙缘的子，传授和合双修欢喜之道，随即于梦中绵缠，教如痴如醉，如登极乐。

也有醒来后怀疑受了狐狸迷惑，但三清道观想来也不会有什么邪物，而且那白衣俊美却并不常来，也从不至让患病消瘦，到来全身上下丝毫无损。这样一来，不免有怀春少或者狼虎少于闺中私相通透，前来进香欲一尝滋味，毕竟只是春梦一场，不失贞洁，甚至可能被“上界君”看中，登仙成，又何乐不为？

那，就在落西山，信徒渐少之时，突然有一名气概轩昂的中年大汉连同一名风姿卓越的妙龄子前来道观，两气质非凡，绝非普通信徒，立即观中立即就有两名道上前行礼询问。

“在下姓高名翔，特来拜访石观主。”那大汉首先回答道。

“观主潜修仙术，并不见外……”两名道正开拒绝，高翔手一挥之间，两手中却都各多了一条沉