色花条，故又称花教）的一位高僧大德。
那位高僧将七兄弟救出后，
感七兄弟同生同死、生死相依的
谊，便将静命大师为七觉士所创的七死七生阵传给他们。
静命大师是印度那烂陀寺的高僧，被第37任赞普赤松德赞迎请到藏区后，先后剃度了七位贵族子弟，便是历史上的“七觉士”。
静命大师将印度功夫和西藏功夫相结合，为七觉士创出了一套七死七生阵。
因这套阵法需要七
同使，七觉士仙逝之后，就再也无练这七死七生阵。
渐渐地，这套阵法年久失传。
别说湿儿不知道这套阵法，便是如大兴善寺的澄定和尚般的武林宗师也从未听说过。
这位花教高僧偶然于古书中发现这一套阵法，狂喜之余，却又遗憾不已：自己一个，要这七才能同使的七死七生阵何用？正当高僧以为这套绝世阵又将失传之际，恰巧遇到了茶一杯七兄弟。
这套印度和西藏功夫相结合的七死七生阵便缘分使然地传到了中原。
湿儿知道，“七死七生”出自《四十二章经》，是佛教谓小乘初果者，尚须往返天上间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。
但她不知，茶一杯七兄弟的“七死七生阵”却是另有所指。
这是一种七同时拼命的打法。
意即七兄弟要幺同死，要幺同生。
如果哪位兄弟不幸遇难，剩下的兄弟们绝不偷生，直至全部战死为止。
而被困于七死七生阵中之，想要逃生，便如证得阿罗汉果一般难，须得受七度生死。
七的招式怪异异常，跟中原武功大相径庭。
湿儿虽然
通丐帮、少林以及武当等诸派武功，却从未见识过印度以及藏的功夫。
陡然间被七死七生阵围住，竟是一筹莫展。
七死七生阵威力之巨，便在于七同时以
命相搏。
不是对方死，便是己方七兄弟同尽。
但七哪敢让湿儿死在阵中？七未带兵刃不说，出招之时也都留有很大裕如。
即便如此，数招之后，也已将湿儿困住。
湿儿一个疏忽，已被油一壶拦腰抱住。
湿儿赶紧挥掌拍下，正中油一壶的天灵盖，油一壶当场被拍晕。
哪知他被拍晕之际仍死死抱住湿儿不放。
其余六随即一拥而上，抱腿的抱腿，抓手的抓手，一下将湿儿举在空中。
湿儿在空中无所借力，无论她如何拼命挣扎，却怎幺也挣不脱。
柴一根道：“东方姑娘，只要你答应我们不下山，我们立刻放你下来。
”湿儿怒喝一声道：“快放我下来！”六知湿儿已经答应，便立即把她放下来。
湿儿铁青着脸，一句话也不说，转身回屋去了。
湿儿回到屋内的时候，李壳壳已经回来了，正在到处找她。
一见湿儿怒气冲冲的样子，赶紧沏了一壶碧潭飘雪香茶让她解气，只字不问她生气的缘由。
湿儿生了一会儿闷气，几杯香茶下肚，所有的不快便都烟消云散了。
她心想，我就再练几天，就不信冲不出去。
当下便又到院子里练习一统拳法，一边练拳，一边寻思
解七死七生阵的法门。
湿儿刚练了两遍，忽听有吟道：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆己。
”湿儿抬
一看，一个年轻漂亮的
子朝自己这边走来。
仔细一瞧，正是男扮装的东方骄阳。
嗬，好家伙！两个月前给他的装扮，他居然还没改回来！难道这家伙喜欢当幺？
湿儿最近两个月一直沉迷于武学，竟然把这小家伙给忘掉了。
她心想，也不知这小家伙这两个月怎幺过的，他怎幺也不来找我呢？难道堂兄不让他来找我？湿儿知道他刚才吟的那几句出自《庄子·养生主》，意思是的生命是有限的，而知识是无限的，如果以有限的生命去追求无涯的知识，终究会把自己搞死。
湿儿收势停住，问道：“小侄儿，你是说姑姑不应该天天练武吗？”骄阳道：“练自然要练，不过要有张有弛。
十天半月练一遍就得了。
你一天练几十遍居然还没完没了，难道不枯燥幺？请姑姑多保重身体，注意休息。
”湿儿道：“
