【女人四十一枝花之慕容夫人】（九）

这片区域，正是慕容紫烟每次前来弯弓猎的围猎场。

千儿并非第一次前来围场，可以前从未有对他提起过，此处居然还供养着如此的巨大猛禽。

刚到围场，千儿第一件事就是要北风带他去放鹰区看看。

放鹰区是一片方圆十里左右的茂密森林，里面共有五十多巨型金雕，由八名鹰负责管理。

鹰无需给巨雕喂食，这些巨雕并无牢笼束缚，大多数时间都是栖息在密林中休息，只是大约每隔五天左右的时间，才会在黄昏时自行飞到围场猎食野猪、山羊和野兔之类食动物。

每个鹰身上各带有一只很特别的哨，用各种不同的哨音来控制和指挥巨雕，每大约负责指挥七只巨雕。

这时已是黄昏时分，鹰小目特意用特制哨唤来一只巨雕，好让千儿能够近距离观看。

千儿还从未见过如此巨大的猛禽！这只巨雕的身躯竟跟一匹高骏马差不多大小，双翼展开，翼展近两丈之多！弯弯的利爪长达一尺，无论形状和大小，都极似一把真猎手中的弯刀！千儿见猎心喜，当即便想骑上鹰背飞行，去体验一下遨游蓝天的快感，却被北风以安全为由，被劝止……围猎场中，千儿一身戎装，正纵横驰骋，弯弓搭箭，不时向被从灌木丛中赶出的野兔、山和野猪之类。

他通骑，弓马娴熟，几乎箭无虚发。

一个上午下来，收获颇丰。

在他周围，分四个方向，每个方向上多则三十，少则十余，皆于灌木郁密处张下大网，用长棍轰赶猎物，并大声呐喊着，将各种野兽赶进场中，供千儿猎。

四周已搭好十几座帐篷，每三、四个帐篷连在一处，将最大一座帐篷团团围在中央。

这是真部落围猎时的古老习俗，昼则游猎，夜则睡于帐幕之中，一个酋长，率领所属部落各家的壮丁，分为若小队，相互配合进行狩猎。

慕容紫烟每次前来，依然保留着这样一种狩猎传统，白昼围猎、夜宿帐篷，千儿自也不能例外。

真各部属通古斯民族，使用阿尔泰-通古斯语，自古生活在远东地区从兴安岭到长白山脉的森林地带之中，生长繁衍在『高山峻岭，带江连排』，所活动的地方都是『山路险恶，骑不并行』。

在这样的自然条件下，真世世代代『以猎为生』。

真从未从森林区域走出，来到水丰盛的原，所以从未分离出游牧部落。

真出名马，历史上早已着称，建州真的部落都养马。

自然条件的单一，决定了真各部只能以『猎为生』。

狩猎比游牧发展程度低，因为狩猎属于掘取经济。

生活在那片森林地带的各民族时常为了食物和资源相互厮杀，是一块弱强食、强者生存的地方。

百余年前，野真（赫哲族）就曾经把建州真的祖先从兴安岭一带，向南赶到白山黑水之间。

狩猎民族不容易造成贫富分化，但到了明代，真各部显贵也已经形成了一个稳固的集团。

在这种社会况下，狩猎经济和战争掠夺，自然是相通的。

邻的财富刺激了各民族的贪欲，在这些民族里，获取财富已成为最重要的生活目的之一。

进行掠夺在他们看来是比进行创造劳动更容易甚至更荣誉的事。

古代部落对部落的战争就是为掠夺家畜隶和财富而不断进行的抢劫，真部落也是如此。

这种虏掠、抢劫发展到明代，不再是部落对部落的战争，而是对明朝或朝鲜的民、财富的抢劫，掳走明朝和朝鲜百姓为隶来发展农业，渐渐就出现了『婢耕作，以输其主，军卒但砺刀剑，无事于农亩者』的状态。

在明代，真社会仍处于野蛮阶段末期，充分保留着部落组织的形态，特别是狩猎经济，但又在许多方面突了氏族制度。

先进的农业生产方法，通过被掠去的劳动力，掺杂到真社会中去，形成了真社会的隶制度。

一方面是真隶主的狩猎生活方式，另一方面是汉、朝鲜以及其它族的隶阶级从事的农业经济。

需要指出的是，狩猎民族比游牧民族更加强悍嗜血，族个个箭法准，真满万，那就是一万个猎，试想一下，那将会有多幺恐怖？这也是历史上真能够屡次崛起，并建立强大帝国的原因之一！这种强悍的血，通过慕容紫烟的长期熏陶，在千儿身上也有所显现。

跨骑白马，架着猎鹰，白袍银甲，在围场中纵横驰骋，在马背上上下翻飞，显得彪悍勇猛，颇具英雄气概。

此刻在他身上，哪里还有半点汉家儒雅书生的影子？无论是多幺卓尔不群、惊才绝艳的子，心中都渴望自己的白马王子是一个万众敬仰的大英雄，就象『大话西游』中紫霞仙子的经典台词：我的如意郎君是位盖世英雄