剑恨情迷——狗尾续貂作（６１）夜宴

嗔师徒迎内院当下轻拍了庞正一下，庞正会意和刀子跟踪三内。

极乐房的厨房这天忙的昏天黑地，新坊主有令要他们烧出最好最鲜美的各种名菜来招待贵宾，厨师里的师傅只得使出看家本领，将菜单上一列长长的名菜一一做出来，有的用料甚是难寻但仍旧得硬撑着上，陈则是一个负责端盘子的伙计，他正在厨房端着一盘菜走出突然只感后颈一麻，一个将他点了道然后拖至黑暗处，半刻间那个已经穿上了他的衣服走了厨房之中，众都忙的昏天黑地晕天转向跟本就没注意陈则被调了包。

极乐坊斗兽笼那间最大的房间被清空了，所有闲杂等一律不得内，而王渡将室中的赌桌全部搬走换上了餐桌，天花板上点着气死风灯将室内照的宛若白昼一般，战笼当中盖着一块巨大的红盖有一丈多方圆不知盖着何物，但离的老远就可闻到红盖上弥漫着一子异香。

张献忠等一众魔王殿群邪已经在东首落坐，而千面等带着益龙亦在职西首落坐，双方面无表居然一语皆无，南面坐着的三则是流星东三娘觉悟，他们数较少看着场中紧张的气氛心中忐忑，暗想等会两帮要是打起来自己该帮那边？而正当中坐着的却是满脸肥一身金光闪闪外衣的王渡，他那身衣服上镶着大量的金饰珠宝十个手指戴着二十个各种宝石的戒指，坐在一张用金漆刷了几遍的椅子上给一种发户般欲不可耐的味道。

而王渡身边坐着的则是一身五彩华衣戴凤冠身披名贵纱袍的李盼儿，昔曾在这间室内充当和自己结义妹妹江菁撕咬在一起斗的死去活来，如今却完全换了个身份成为了极乐坊的上，此时她腰间着宝剑一脸倨傲的看着场中众不时的望着战笼中的红盖咬牙切齿。

此时北面又有两个落坐正是觉嗔和他的徒弟罗汉，觉嗔艺高胆大对场种众多高手全部无视，他的眼睛只是注视着笼中的红盖眼中露出色欲。

而有一个胖老汉和中年也混场中躲在暗处观瞧，中年见王益龙坐在千面身边面无色显然已经受制于不禁大急恨不得马上冲上去将子救回，但那胖老汉阻止她，显然这还没到时机，若是贸然动手恐怕只会受到两边的夹攻她唯有苦苦忍耐。

此时伙计们已经将一盘盘名菜都端了上来，不少有戒心的都拿出银针来试毒防备菜中被下毒，试过之后银针未变色方才放胆张大吃，而如地藏王觉嗔之流则是跟本不验毒直接张就吃。

这些菜系之多实在令唑舌，四川浙江广东云南各地的风味名菜一道接一道，用料都极为讲究，光是香味杂在一起就能把活活美死，千面和献忠的卓上上的主要是宫廷菜，中国的宫廷风味菜肴，主要以几大古都为代表，有南味、北味之分。

南味以金陵、益都、临安、郢都为代表，北味以长安、洛阳、开封、北京、沈阳为代表。

其共同特点是华贵珍，配菜典式有一定的规格。

这种传统从商周以来一直保留。

如《礼记？内则》中说的‘八珍’（所指有许多不同说法，后世以龙肝、凤髓、豹胎、鲤尾、号鸟炙、猩唇、熊掌、酥酪蝉为八珍），两千多年来，一直沿用不衰。

不过具体内容是不断发展变化的，唐代的水陆八珍有‘紫驼之峰出翠釜，水晶之盘行素鳞’之说，不仅有陆产，而且有水产。

以后的迤北八珍、天厨八珍，野味占主导地位，千面和献忠吃在嘴里亦面露喜色，毕竟五脏庙是要祭的第一要紧地方，就算有天塌下来的大事还是先喂饱了自己再说，那怕之后可能会有一场惊天动地的大血战。

连觉嗔和罗汉的大桌上亦放满了寺院菜，佛教僧尼所制食馔荤素均有，如宋代金山寺僧佛印的烧猪，法海寺的烂烧猪等，都是以荤取胜，但更多的是以素闻名。

佛寺素宴为持斋茹素的佛门僧众善男信所重。

素食之风盛于南朝梁代，当时已达相当水平。

贾思勰《齐民要术》一书有素食专章，是我国第一部素菜谱。

起初，僧尼素食只限于寺院内部食用，或做佛事家招待僧尼进用。

后来，朝山进香的施主、香客来了，需就地素食，于是有些较大的寺院就兼营寺食了。

再后来又扩大到市肆和宫廷，形成寺院素菜、宫廷素菜、民间素菜三大流派。

如宋代汴京、临安肆上已有素食店，宋林洪《山家清供》所载傍森鲜、玉灌肠、东坡豆腐等，都是颇具特色的素菜，觉嗔虽在江湖上已经混了几年也吃过不少荤腥但从未吃过如此美味的寺院菜，即使是素菜味道也远远超过了自己昔在少林寺中的膳食，当下只吃的汤油满面吃相甚是难看，罗汉也是不遑多让还将不少菜放进袋里想要带回去再吃。

此时王渡突然笑道：各位！今王某办此夜宴乃是由千面前辈所邀，希望在此与各位结下同盟从此共享富贵！。

肥猪！谁让你说话的？战突然一拍桌子，桌上的一块