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并卧姿势下，
可免受男重量压迫，男也可以不必用双手两膝来支撑身体。
甚至于懒一点的男根本毫不出力，而完全由子摆动。
”“九法之五——
腾”四娘正卧屈其两膝，双膝提起弯曲至胸前。
战龙跪姿面对四娘，双手推双腿至四娘胸前。
东方紫玉说：“这种姿势为腾，实在描写得淋漓尽致。
腾法，可以使
体。
由于子双腿提高，
部也自然升高，玉门便能为男饱览无遗，爽快无比。
”“九法之六——凤翔”四娘面向上正躺，双脚弯曲打开。
战龙跪俯在四娘两腿中间，双肘撑地。
“凤，常和凰并称。
凤是雄的，凰是雌的。
凤凰也可称为凤皇。
诸如凤凰这称呼的，还有鸳鸯、蝴蝶等等，它们都是夫唱
随，恩
逾恒，形影不离令歆羡的对象。
左传有凤凰于飞句，形容夫妻婚姻甜蜜，
弥坚。
用凤翔来形容的姿势，真是恰当之至。
”“九法之七曰兔吮毫”战龙面向上正躺，双脚伸宜。
四娘跨在上面向战龙的脚，双膝跪在两侧。
二手扶地，
修向下。
“这种姿势下的子，曲膝俯，有如玉兔吮舔细毛银亮一般，所以称这种姿势为兔晚毫，真是维妙维肖，生兴极致。
一般常见猫咪俯舔梳自己的丝毛。
像位细心的孩在梳理锦缎。
有些曾经养过白兔的家，常能发现可的小白兔更善于舔梳自己银丝，它们的好洁与细心更不在猫仔之下。
采兔吮毫姿势，男除了双手扶握
外，并可任意抚子身体各部位。
动作时，必须是子主动地上下或左右摇摆部，才能自在地冲突钻动。
由尺寸长而不稳，在子上下运动吞吐之际，很容易脱离轨道滑出，造成暂停场面。
所以子必须动作细心，就像小白兔一样谨慎温柔。
否则，子部上下的动作若太过于鹿鲁和快速，往往会使滑出或是折痛。
子身体主动地摆晃摇曳，是兔吮毫的特徵。
动作须赖双腿和腰的力量来维持，因此腿腰比较容易疲累。
子天生就体力较弱，加以时多为被动，很少出力，可能会觉得更累而不采用此法。
其实，只要彼此配合得当，习惯自然后便会觉得困难，尤其子由被动改主动，在心理上，便会有异的感觉，彼此在动作熟练后，会更觉得刺激、愉快。
”“九法之八曰鱼接鳞。
”战龙男面向上，双腿伸直平躺在地。
四娘跨坐在他前腿与跨骨间。
将前移，徐徐以幽谷吞夹龙枪。
东方紫玉说：“此法切勿，浅浅即止，像小儿含着一样。
男不必有所动作，仅由子单独摇动，并且须持续较长的时间。
待子达到高。
后，男便息锣停鼓结束，常行此法能祛除各种疾病。
仅由鱼接鳞的宇义，便可体会出这种姿势的韵味，是兼采旖旎和细腻二项特色。
子天
即以温柔妩媚见长，在这种姿势下，子用温柔的动作，主动地发动攻势。
在子本身而言，就是反宾为主的新尝试。
由于完全是她自己主动的关系，一种控制全局，掌握场面的主宰权，会更提高她的和快感。
至于男，一反往常的地位，扮演着被动的角色。
静静地欣赏骑跨在上的子，品味
波扣
，
拳和绣腿。
尤其是子的双，由于动作的关系，无论上下颤动或左右摇摆，都会使男魂颠倒，意
迷。
这种双峰跳动，也是其他姿势所没有的鱼接鳞，很像兔吮毫。
惟一的区别是后者的子面向后，而前者的子面向前。
男在时，双手可以任意抚弄子双峰。
”“九法之九曰鹤
颈。
”战龙跪姿正坐双膝打开，四娘跨他骑在他身上，两脚分置在战龙左右两侧，双手环抱战龙颈。
东方紫玉道：“前的智慧，弥足珍贵。
形容男燕好，不用尾而用颈，于此可见。
鹤颈的姿势中，男双方面对面地相互搂抱，面颊贴、颈项吻，其乐也融融，是别种姿势所无法体会的。
此法强调男应力求镇静，培养气氛，把握时机，所用的招术，主要是要使子得到快感，时以一男配一为原则，并且着重的次数多寡。
”九法演练完毕，四娘含羞推开战龙，战龙依旧是向往无限，脑海中回忆着刚才
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