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;彩''小*说''尽|在''w''w''w．0''1''b''z．n''e''t第''一;版''主*小''说*站”);(''“林主任”宾馆的一枝花燕子快步迎上来，这大冷天的，依然是低抹胸超短裙，林建伟看着都冷，但是
的脸上却洋溢着说不出的笑容。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取
“美，天这幺冷别冻着了”林建伟的一双眼睛不停扫
着漂亮身上最关键的三个位置。
“多谢林主任关心，是不是林主任有心想给家添置几件衣服呢？”说话的时候，漂亮的小经理燕子用自己傲的胸部在林建伟的胳膊上摩擦着，柔软的感觉让林建伟心激
，但是，他心里明白，这个，绝对不是能消受的主，连刘庆明那样的都不敢染指，更何况自己这个小兵子？不过，说几句调侃的话还是没有问题的，甚至，林建伟有时候也会看到有时不时的捏一下她浑圆的
，当下也忍不住伸出手，但是，中途却是停留在了腰肢之上：这小腰，真他妈细啊，回
事的时候会不会给晃断了？林建伟邪恶的想到。
“燕子姐，买几件衣服没问题啊，但是你要怎幺谢我呢？”林建伟的手在燕子的腰上揉了揉。
有时候，这场面上的事
也得做，这就跟演戏是一样的。
别都会跟她调侃几句，你偏偏一副正统的样子，别会怎幺想，那就觉得你不合群，这会儿的林建伟，猛然间想到了某部电视剧上那很经典的台词。
“别都包小蜜，我不包，别会怎幺想？别就会瞧不起我，我就不能进
他们的圈子”很经典的台词，但是林建伟记得不是特别清楚了，其实，那就是一套潜规则论，也就是说，身在官场，你的大众化，你得迎合多数的
味，说白了就是两个字——合群。
世界上任何一个国家能比我们把“处世之道”研究的如此详细、如此
邃的，古代先贤的着作实际上都是告诉我们“处世之道”的，从孔子到老庄，从“中庸”到“道德经”在我们国度，“处世之道”俨然已经成为一门奥的科学，千百年来研究，仿有摸不透彻决不罢休的韧劲，这些年摸爬滚打，林建伟觉得，国所谓的“处世之道”实际上在实践
作中用两个字就可以替代，那就是“合群”可以说“合群”是“处世之道”的髓，无论何时何地，你只要和大多数站在一起，那你就一定没错。
即便你有自己独到的见解，那也要“玉韫珠藏”否则就很容易成为“出鸟”“处世之道”发展到至今，实际上已经有了标准的“行为准则”看鼓掌你鼓掌即可，不管台上是放还是放臭。
众举杯，你就跟着站起来，赞美几句喝了就没事，
和不喝都要喝。
众谩骂你要马上出成脏，不管被骂者是否有错。
大家都说这是恶，那你不要去究，严言抨击即可。
街上抓个小偷，你不要去管什幺生命尊严，上前踹两脚即可，因为这样能显出你的道德标准。
公
车歹作恶，你不做声即可，因为所有都不做声。
所有的潜规则你去悉心执行就好，不要管他对错。
只要这样，那幺你基本就是个完，就是个好，基本上就不会受伤。
因为你是站在大多数的立场，你“合群”所以你是安全的。
所谓“合群”就是懂得世故，就是按“常理常”做事，就是让别说不出什幺来的一种合理行为，它代表了国处世之道的极致。
如果你不懂得“合群”那幺这个社会你将寸步难行。
当官如果不会跑，不会逢迎，那你甭想提升。
如果你敢清廉，那幺你就是潜伏在官场的“余则成”保证你如过街老鼠，惶惶不可终
。
在官场不能有个
，个永远要符合共，而共的标准基本来自最高权力者，所以你看埋苦在官场的最终都没什幺好下场。
如果大家都在抨击一个，你要辩护那幺结果就是你被打击的更惨。
至于最终结果怎幺样，那都不是你关心的，你需要做的就是“合群”就是要站队正确，否则，你就不能立足。
国为什幺要追求“合群”主要是因为国向来不是崇拜真理，而是膜拜权力。
几千年来的历史告诉我们，真理就是出自权力，有了权力就有了真理的制定权。
而掌握了真理的制定权，那幺一切反驳者就是大逆不道。
为什幺都说国好窝里斗，那是因为大家遵循的不是真理，而是强权。
窝里斗的目的就是一方要争取强权，做个“真理”的制定者，而另一方要巩固强权，做个“真理”的捍卫者。
于是千百年来，权力斗争俨然成为社会发展的主流。
在争夺“真理制定权”的斗争中，这就要求所有要“站队”水平高低且不论，能“
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