第五十四节 贸易协定

把队伍带到村子外面的一片空场上，嘱咐他们在这里休息。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取这个黎寨和后世大家去过的海南大大小小的民俗游里的黎族村寨完全不一样。首先它没有寨墙，从外表看起来就是一个规模稍大一点普通村落而已，围绕着村寨种植着密密麻麻的带刺的矮树，期间又长满了各式各样的藤蔓和竹子，别说，连只兔子都钻不过去。这样的围墙大伙还是第一次看到。

其次，大家从民俗村学来的黎族标志的船形屋在这里也毫无踪影，这种屋子上面住，下面饲养牲畜，让一看就很“民族”。眼下的村子里却是金字塔形的稻屋。屋子墙壁是用竹片编成了篱笆糊上泥土做得，看起来很特别。这个那南村，就是这个峒的“首府”所在。

海南所谓的黎峒，大体以自然地形为界限进行划分的，一般由几个村子组成。峒主都得到过官府的认可，世袭职务，发有印信、铜牌的凭证。峒主、土舍之类的黎土官，一是弹压黎民，维持地方治安和社会秩序；二是每年按时完成官府派下来的各种摊派，这里有官面上的赋税，也有官吏私的“吉钱”。当然少不了他们自己的收――土官无论大小，官府都不给俸禄，得靠自己去征收。换而言之，只要你每年把该缴的各种官面上私面上的“份子钱”按时缴纳了，土官在自己的领地上想什么就什么，基本就是一土皇帝。

留在村外的统一由张柏林管理，大家外松内紧，抓紧时间休息。陆荣、文德嗣和慕敏由带领着一起进了寨子去见峒主。

村寨内外都有许多好黎民，都在稍远一些的路边指指点点的看着，文德嗣看到几个老太太坐在路边石上正编着藤器。脸上密密麻麻的纹着黑色的花纹，一张嘴却是乌黑一团，着实恐怖，心想这就是海南十八怪里的“老太太象妖怪了”。果然是闻名不如见面。（注：黎族的文面习惯到20世纪50年代才完全消失。文面一是为了防止被外掳掠，二是代表对感的坚贞。至于嘴唇牙齿的颜色，纯属是每天嚼槟榔的结果）。稍加注意就发觉几乎所有都有文面，除了未发育的小毛孩之外。这下把大家对少数民族子的幻想给彻底打了。

“这个习俗一定要革了它命。”魏文嘟哝着，在他的原来的计划里，招募黎兵只是第一步，接着他要通过担任黎兵的指挥官，把队伍掌握起来――最重要的一环就是娶一个黎目的儿――他印象中的黎族少是按照电影里的形象设想的。不过眼前的景象让他的计划严重的动摇起来。

真要有一位把儿许配给他，是不是接受呢？真是伤脑筋。而且这里子一成年就文面了……他就这样无端的为空中的泡影烦恼起来。

这会不要说，就是一般的黎民少也没有看上他的。对黎族的老百姓来说这是群可怕的物：他们听说这些手中“枪”（注：黎民对火yo枪的称呼）厉害，可以连着打枪，隔着很远就能把打死。逃回来的说只听得连绵不断的枪响，一死就是一大片。

陆荣一行被带进了村子中央的一所大屋。这所屋子比一般的民宅要高大些，建造在基台上，屋子里除了中间的甬道，三面都是竹编的床，用来给大家坐卧。火塘在后墙，上面挂着竹筏，用来熏制食物。屋顶侧面有开窗，不过采光还是很差，一进去便觉得眼前一黑，过了一会才适应过来。

峒主是个老子，发已经发白，脸色也不甚好――后来他们才知道峒主五十刚出，不过按照17世纪的标准在任何地方都算个老者了。陆荣献上了特意准备的礼物：一瓶红星二锅、一包冰糖和两把折刀。

这三样东西里，装在玻璃酒瓶里的二锅最吸引他的注意――明代白酒已经普及了，但是用纯净无色的玻璃小扁瓶包装的酒对这个时空的任何一个来说都是很有视觉冲击力的。显然在现代只是作为货物包装的玻璃瓶在他眼中的价值要比酒大得多。

至于两把折刀，峒主把玩了一番，又在木板上刻划了几下，眼中流露出了艳慕之色。

“这样好的刀，就是到县城里也买不到。”峒主抬起看着他们，十分的诧异，“你们从哪里来，琼山？”

文德嗣又吹起他那套澳洲海商的东西，这套玩意因为说得多了，练得也特别熟。峒主对外面的事所知不多，汉区他只到过临高县城。在琼州府的“大官”――知府――在他眼里就是最大的官了。不过听到他们并不是明，而是海外来得汉，他明显要轻松了一些，吩咐拿酒来待客――用黎种植的山栏稻糯米酿造的米酒，这种酒在后世发展成了一种当地的名产土黄酒“山兰玉”。

山栏酒是最简单的糯米饭发酵酒，酿制期只有七天，酒含量微乎其微，和后世的酒酿差不多。三个都喝了一碗。

有了酒做润滑剂，谈起事来就容易多了，也乘机套问出不少本地的况。峒主姓朱，不过这个朱可和朱元璋没什么关系，他们家是所谓的：“芭蕉的孩子”。世代是这村的。万历年马