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一手托着一尊大鼎，正大步行来。
那重过千斤的大鼎，在楚灵王手中，却仿佛轻若无物。
自禹皇往后，天下九州，气运以鼎分之，故而士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，诸侯用七鼎，而天子才能用九鼎，祭祀天地祖先时行九鼎大礼。
鼎就是气运，是身份地位的象征，多高的地位，多高的资质，就能托起多少鼎。
春秋五霸，乃至后来的战国诸多雄主，都曾试举九鼎，纷纷失败，这才不得不退回原位，不敢再征战天下。
就是因为九鼎判定，他们没有聚拢九州气运的资质。
楚灵王身为楚国大王，七鼎之内，轻松举起，仿佛无物。
所谓天子举九鼎，汇聚天下运，这种说法以及约定俗成的模式，要等到楚霸王项羽自刎乌江，才正式宣告落幕。
至此以后，天子难举鼎，而所谓九鼎就更变成了一种名义上的象征，没有了太多实际意义。
因为项羽曾经举起了九鼎，这才汇聚了楚地最后的余韵以及被秦王横扫之六国残余声势，推翻了强大的大秦帝国。
但是最终项羽却兵败乌江，落得自刎身亡的下场。
并未成为九州之主，天下诸侯王。
哐！哐！哐···！
一连七声巨响，楚灵王将七座大鼎摆放在了祭台之上。
接下来就是楚河这主祭出场了。
身穿着上古流传下来，凤羽编织的羽衣，手持着祝融枯木杖，
戴凤凰尾羽冠，脚踩着芒鞋，脸上画着凤凰五德纹，楚河以特的步伐，走上了祭台，站到了楚灵王的身边。
