第一千八百九十一章主神补丁

莫甘娜这个恶魔王说做好事是要成本的，这点确实如此。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取因为做好事要花费自己的力、时间，甚至金钱，而结果往往是得不到什么等价回报的。

而做坏事就不一样了，首先坏事的起点和动机就不同，做坏事的出发点是为自己牟利，那些损不利己的坏也能在做坏事的时候得到愉悦，而其他坏也能通过损坏别的利益得到一定的经济收。这就是坏事和好事的区别。

主系统的存在虽然让好好事有了回报，但回报却是在好好事之后了，是在们已经付出代价之后，这份回报到底值不值得就不一定了。

同时因为是回报，那就相当于是报酬一样的东西了，自然是多劳多得，那么有钱自然占尽优势。

现实就是这么残酷，所以宗教和各种道德指标都呼吁平等，正是因为现实缺失们才会呼吁和向往。

这才有了达摩和梁武王的对话，梁武王认为自己修建了很多佛塔，足够死后成佛，而达摩却说这种行为最多只是求福，算不得功德，梁武王不可能成佛。

如果达摩认为梁武王这样就可以成佛的话，只怕以后佛教要被老百姓变成邪教了。

所以功德要如何计算？佛家有十宗，其中有成天念‘阿弥陀佛’的，也有成天‘打坐’的，也有成天该嘛嘛突然顿悟的，也有每天守戒律然后等顿悟的……其中成天念‘阿弥陀佛’的其实就是发宏愿，阿弥陀佛其实就是一种简化模式。

发宏愿就可以成佛，会这么简单么？那如果有祈祷世界和平，那他是不是也能成佛？

这种问题千年来都没有得到印证，也没有真正知道发宏愿的结果会是什么。但佛教中是认可发宏愿的，也就是承认善心的重要。

有些心地比任何都善良，可是他们能力有限只能做到微不足道的好好事，那么这些能在主系统中得到什么？

莫甘娜很清楚主系统如果没有一个准确的评断方式，那最后也只是让这个世界越来越分化，最后地球文明只怕会分崩离析。

“愚蠢的就是愚蠢，以为用这种手段就可以和恶魔对抗？”恶魔王莫甘娜再清楚不过，恶魔代表的是所有生命趋利避害的本，道德和法律才是类的伪造的假象。所以恶魔才能生生不息，所以她对自己和天使的战争很有自信，最后胜利的绝对是恶魔而不是天使。

莫甘娜判断的非常对，有钱迅速组建了智囊团开始分析如何最大程度利用主系统获取好处，而普通虽然有心要做好事换取一些道具，可是他们要为生计奔波，只能挤出有限的时间。

而有钱有智囊团，还有钱，他们可以合理地有系统地进行好好事，在最短时间内积累大量积分，换取大量道具或者能力，然后把这些道具和能力再卖出去，回笼资金之后再去做好好事，形成这样的循环。

看到这一切的莫甘娜冷笑连连，没有比她更了解生命的劣根，所以生命的道德法律甚至是科技都是徒劳，最后的最后他们都会倒在终极恐惧面前。既然没可以逃脱这个结果，为何不任而为，及时行乐呢。

然而杜兰显然并不是普通生命，他拥有比莫甘娜更悠久的生命，莫甘娜在杜兰面前也就是个儿。

主系统中设置了考验，既然是造的东西，自然会被赋予造的价值观。杜兰在主系统中设置了大量的考验，等到富换取了一定数量的东西之后，考验就会出现，他如果不能通过考验，他的一切都会被主系统收回。

而对于普通，主系统也会因而异地给出考验，如果他们能通过的话，那么他们换取的东西将会直接乘以一百倍。

不过这又出现了一个问题，那就是主系统并不是冰冷的仪器，再冰冷的法则都会有漏，都会被别有用心的利用牟取利益。主的考验机制就好像是为的涉，让冰冷的机器多了一丝化，可是如此一来主系统还能一视同仁么？

别或许会被难倒，但杜兰却可以让冰冷的机器和的考验达到一个微妙的平衡。考验装置就是主的补丁。

一开始确实有很多质疑主系统的问题，可当考验出现之后，大家都知道了只要自己真的能诚心必然可以得到应得的报酬，主系统是公正的，并不会偏权贵。

然而莫甘娜依旧冷笑，对自己的信徒说道：“看到了吧，主系统是有考验的，它不会无条件赐予你们力量，而我不一样，我给你们的一切都是无偿的。”

考验虽然有利于平民，可是对富来说就设置了一道坎，让他们的热冷却了下来。获取更多的财富是商们的天，考验装置显然是不符合商天的，似乎还是恶魔这条路更符合他们。

可惜主系统的东西太好了，太能吸引。恶魔有的，主系统都有，恶魔没有的，主系统也有。

甚至在主系统里也能兑换恶魔基因，其中还包括莫甘娜同一等级的魔王