第十六章玄窍之难

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马钰看着模样大变的鹿清笃，着急的问道：“怎么样，可曾结丹？”

“此次偶有所感进顿悟，也算小有收获，不过，却是不曾结丹。”

马钰眼神稍显暗淡，显示出其失望的心，不过转瞬之间，他就收拾好自身绪，反而宽慰起鹿清笃来，道：“自古仙道多艰难，淸笃你不要灰心，有过了此次结丹的经历，后再次结丹时成功率将会激增。”

鹿清笃看着马钰根本就没有弄清楚况，就赶紧过来宽慰自己，好笑之余不免有些感动。他笑着说道：“掌教师祖，我的境界离结丹还远，此次机缘巧合，领悟了三味真火，已经是侥天之幸。怎么还敢要求其他。”

“况且，经过此次顿悟，我的内力被三味真火一番洗练，已经有大半内力和神融合，只要再苦修一段时间，我的炼气化神功夫就能修持圆满了。”

马钰听鹿清笃说到离结丹还远时，自语到，“我也是关心则，淸笃还没有进先天，怎么会一步登天，直接成为陆地真仙呢？”

后来，听完鹿清笃所说，又惊喜说道，“那你岂不是可以突先天了？”

到这里，就必须说一说，神雕世界修行层次的划分了。

一般来说，江湖上的散，都是按照武力大小，来区分他的修行境界的，比如，不流，代表正在打基础的初学者，或者学了一手粗浅功夫，连内力都没有修炼出来的。

三流，代表内力初生，正在打通自身十二正经的物。

二流，代表十二正经已经全部打通，正在打通奇景八脉的物。

一流，代表将十二正经，奇经八脉全部打通，可以运行周天大循环的物。到了这个层次，练气修为已经到了绝顶，以后不论如何修行，都不会在增加内力容量了。

绝顶，到了这个境界可称为宗师，因为想要从一流层次突到绝顶，就必须涉猎百家，博采众长，提升自身心灵境界，如此才可以做到将神力与内力初步融合。

以上都是江湖中。比较粗浅的境界划分。

而在重阳宫这种宗教门派中，对于修行境界的划分，却要更细致一些。如上诉所说，被统称为后天境界。

而后天境界被分为四个层次，前两个层次分别对应三流，和二流。

第三个层次，对应江湖上绝顶宗师境界，此境界又叫做“回光内照，神住丹田。”

宗师物因为内力融了神力的原因，所以可以用内力感应，将体内的况事无巨细的反映到脑海中，这种能力又叫做内视。

因为可以内视，所以可以针对的调整运功路线，让功法更为适合自己。江湖上大部分的功法，都是这个层数的物创造出来的，这也是为什么这个层次被称为宗师的原因。

第四个层次，叫做神外涉，涉，是涉的意思。这个层次是突先天前的最后一道层次。

突先天，必须要炼化玄关一窍，而玄关一窍的位置所在，却是各家千金不传之秘，只知道其大致所在，位于鼻孔上方圆径寸之地。

可是，这玄关一窍，位于体外虚空，其无限大，又无限小。如果没秘法感应，任你在这寸尺大的虚空中如何寻找也，找不到玄窍所在。

因为玄关一窍位于体外虚空，所以，想要将其炼化，就必须拥有神涉虚空的能力，所以，后天境界的最后一个层次，叫做化神圆满，神外涉。

鹿清笃回到重阳宫，本就有借助全真派的资源寻求突先天之法的意思，现在自然没有必要隐瞒。

他轻轻颔首，道：“正要向掌教师祖请教这玄关之密！”

马钰摇道：‘玄关一窍，又名玄牝之门，位于虚空中不可捉摸，我也没有什么可以帮到你的！’

鹿清笃皱眉，“昔重阳祖师夺得天下第一，竟不是先天境界？”

“重阳祖师的确是先天境界没错，可其突先天的时间是在祖师夺得天下第一之后，所以，祖师夺得天下第一，与祖师是不是先天没有什么关系。”

“昔，为了抵抗金兵，祖师练功时一味的摧伐身体，以至于伤到了本源，导致寿元大损。所以在其寿元将近时闭了死关，恍惚中进了非生非死之境，而后元灵跳动，玄关显现，借助当时特殊的状态，祖师这才得以突先天。”

鹿清笃眼中的期望消失，说道：“重阳祖师突先天时的景竟然是这样!”然后又问道：“就没有留下什么典籍，以供后参阅吗？”

马钰依旧摇，将鹿清笃的期望给打碎，说道：“华山论剑之后，祖师不仅夺得天下第一的称号，还将九真经给赢了回来。”

“当时，五绝之一的欧阳锋并不服气，一直在寻机会抢夺九真经。祖师在寿元将近之时冒险突先天