第十八章 参悟侠客行

着那图画演练了一遍，只觉得心旷怡，体内真元越发多了几分生机，很是玄奥。

此时他身边的龙木二，浑身气息也开始发生了变化，太元眼一扫，便知道这二有所收获。

这第一句的石刻之中，蕴含的便是一套内功心法，旨在贯经，事半功倍，由此而筑基，后修习内功，自是无往而不利。

看完了第一个石刻，太元也不管正在感悟的龙木二，转而继续向前，走了第二间石室。

侠客行第二句吴钩霜雪明，看上去是使剑的招数。有认为这一路剑法的总纲，乃是吴钩霜雪明五字。吴钩者，弯刀也，出剑之时，总须念念不忘弯刀二字，否则不免失了本意。以刀法运剑，那并不难，但当使直剑如弯刀，直中有曲，曲中有直，方是吴钩霜雪明这五个字的宗旨。

而侠客岛壁上的注解又说:鲍照乐府:锦带佩吴钩，又李贺诗云:男儿何不带吴钩。这个佩字，这个带字，才是诗中最要紧的关键所在。吴钩虽是弯刀，却是佩带在身，并非拿出来使用。那是说剑法之中当隐含吴钩之势，圆转如意，却不是真的弯曲。有认为，吴钩霜雪明，光闪亮，就非鞘之吴钩，利器佩带在身而不鞘，岂不是没有道理?许多极聪明的武林物，就此被误歧途。

太元既清楚其中的奥妙玄机，自然不会按照注解上的文字去理解，反而竭力淡忘那文字之意，只是留心文字上的笔画运转，方位变化，如此一来，不多时便找到了其中的奥妙，每一个文字都似一柄柄长短不一的剑，有的剑尖朝上，有的向下，有的斜起欲飞，有的横掠欲坠，诸般形状，大不相同，一一看过之后，心意感应，真元运转，在周身道经络之中流动搬运起来。

这一句内所蕴含的武学奥秘，还在于内功修习，旨在积蓄内力，炼化气，搬运周天。

接着是第三句，银鞍照白马，壁上所刻图形，画的是一匹骏马，昂首奔行，脚下云气弥漫，便如是在天空飞行一般。太元心意一动，图谱上的画面便存想于心，没有丝毫遗漏，接着仔细感悟，那骏马图形上并无玄机，反而是那马下的云气，大有奥妙，每一团云气，都形状不一，存想片刻，便只觉得浑身飘然欲飞，脚下升起一狂奔的冲动，他也没有压抑这种感觉，反而顺着心中的感觉急速奔驰，只见石室之内，太元恍如一道青色的电光，四处穿行，残影重重，几乎看不到他的真形所在，所见所感，都只是视觉残像，由此可知他此时的速度是何等迅捷。

那图谱之上，骏马之下的云团，每一个云团都是一种轻功身法的变化，其中步法玄妙无双，不仅有远距离的长途奔袭，又有方寸之内的腾挪闪烁，可说是一种极为上乘高的轻功。

侠客行一诗共二十四句，即有二十四间石室图解。太元游行诸室，不管壁上文字，只从图画中去修习内功武术。那第五句''十步杀一''，第十句''脱剑膝前横''，第十七句''救赵挥金锤''，每一句都是一套剑法。第六句''千里不留行''，第七句''事了拂衣去''，第八句''藏身与名''，每一句都是一套轻身功夫;第九句''闲过信陵饮''，第十四句''五岳倒为轻''，第十六句''纵死侠骨香''，则各是一套拳掌之法。第十三句''三杯吐言诺''，第十八句''意气素霓生''，第二十句''烜赫大梁城''，则是吐纳呼吸的内功。

他这一开始参悟侠客行图解，便万事不管，一门心思地钻研，加之他本身境界旷古绝有，怕是这留下侠客行图解的前辈高，也不一定有他如今的境界，所以修习起来，极为迅速，只是花费了短短十几天的功夫，便把二十三个石室全数都参研了一遍，其中记载的武学也被他一一领悟透彻，融了这身武学之中。

这一番修行，当真是大有所获，这侠客行的武学，可谓博大，每一诗句当中的武学都可算得上是武林中的功绝学，这么多厉害的武学汇聚起来，而且还融了一首诗文当中，由此可以想象当初留下这石壁之的境界之高，太元虽自问不弱于，可到底也从这诗文之中，领会出了诸多自己以往忽略的武学奥妙，一身境界大有长进，周身气息混元不漏，朝着武道金丹之境又前进了一步。

到了他这一步的功夫，每每想要有所进步，都难如登天，可在这侠客岛上一番参悟，便有不小的进步，也从侧面说明了这岛上武学的厉害之处。