在《古妖史》第二部形成后，方运文宫中那竹简模样的史册发出淡淡的青色光芒，仿佛增加一种特的灵
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方运脸上浮现极淡的微笑。
若是专修史家，只要凝聚出史册便能催动其中力量。
方运是兼修史家圣道，即便拥有史册也很难完全使用其中的力量，只有形成史家文台或者成为大儒后，才能自如运用史册的力量，可依旧不如专修史家的读书
。
更何况，《古妖史》形成的史册力量太过强大，这是一部记录曾经万界之主的史，论
妙不如《史记》，论与族圣道贴合也不如其他史家半圣的着作，但论跨度之长，论斗争烈度，论巅峰战力，却还要胜过。
一旦完成《古妖史》，方运的史册力量毫不逊于专修史家的读书，但也因此付出巨大的代价。
方运之前原本以为只要写完《古妖史》的第一部，就可以利用史册唤出存在于史长河中的古妖，但事与愿违，即便写完第一部的所有十卷，也未能唤出史册中的力量。
最后方运意识到，要完全运用史册力量，不仅需借助史家文台的力量，还必须要晋升大儒，缺一不可。
《古妖史》第二部一成，便给了方运铸就史家文台的基础，离正式使用史册还差一步之遥。
方运平复心绪，正式铸造古妖文台。
在铸造古妖文台的时候，方运一心二用，一边用念探查周围，一边捕捉丝丝圣气。
进
山
后，圣气被小山挡着，捕捉效率明显降低，每个时辰只能捕捉四条，而之前每个时辰至少能捕捉十条圣气。
时间慢慢流逝。
得益于古妖传承无比真实，《古妖史》的内容的详实程度还在大部分族史书之上，这就让方运史册的力量格外强大，虽然代价是难以轻易使用，可也有优点，那便是方运对史道理解更
，铸就古妖文台也更加容易。
仅仅很短的时间，古妖文台的铸就便进最后一步，可惜骤然失败。
方运没有气馁，不断铸就，不断失败。
过了一天，还是不断失败，方运终于意识到，自己恐怕在做一件前无古后无来者的事。
把古妖一族的圣道力量强行拉族史家圣道之中！
想到这里，方运额
冒出细密的汗水，心道侥幸，幸亏在葬圣谷，若是在外面，恐怕一生也别想铸就古妖文台。
之前方运有四种文台来源于族之外。
有真龙文台，这是典型的异族文台，其力量并不族圣道，属于借用。
有毒攻文台，这座文台的圣道是完完全全的族，只是吞噬了瘟疫之主的部分力量而已，没有吞噬瘟疫之主的圣道。
有镇罪文台，这座文台不算是方运自己铸就，而是法家众圣先贤一起相助才能形成。
最后便是血芒文台，方运本身就是血芒之主，与血芒界融为一体，所以能铸就。
这古妖文台不一样，这是要把负岳传承中的大部分古妖史融族圣道，以后还会不断拓展，这就是在以一己之力开拓族的史家圣道，史上所有大儒文豪加一起都做不到。
掌握圣位之力方有机会。
很幸运，这里是葬圣谷，有圣气。
方运想通前因后果，就见文宫之中的圣气开始向方运的念汇聚。
方运以大学士之身，以消耗圣气为代价，开始铸造古妖文台。
在方运静心休息之时，葬圣谷中发生巨大的变化。
圣壁峡谷。
大峡谷高不知几万丈，厚不知几千里，峡谷宽约三里，百里便可踏足族的血墓陵园，若能寻找到圣陵，便可获得族强大圣灵的庇护，高枕无忧。
峡谷
面朝北方，东西两侧的石壁上，各雕刻着一尊百丈高的巨大族雕像。
两尊雕像一模一样，左右对称。
孔圣雕像。
这便是圣壁峡谷名字的由来。
无知晓是何雕刻，但这两尊雕像栩栩如生，抬看去，仿佛会看到慈祥的孔子手持书卷，和蔼地望向自己。
圣壁峡谷的外，站立着两妖皇与十二大妖王。
它们在第一次看到孔圣雕像的时候，心中不会有任何恐惧，但会生出一种特的景仰之
，而且只要进峡谷之中，这份敬仰之便会
碎。
每一妖族都小心翼翼维持这份景仰之。
此刻的十四妖族，正背对圣壁峡谷，望向外面。
一位紫袍中年赤脚而来，明明如同闲庭信步，好像是酒足饭饱后散步之，可每走一步便能凭空跨出十丈，比寻常奔跑还快。
文豪之能，缩地成寸。
那，手持羽扇，黑发与白发各半，双目犹如
