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宁安城外，遍布妖蛮尸首。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址
除了一些强大的蛮族尸体被带走，其余尸体都铺在地上，密密麻麻。
一架架机关从城墙落下，在蛮族的尸体中挑挑捡捡寻找蛮将或妖位更高的尸体。
族将士兴奋至极，同时又小心翼翼戒备，避免蛮族突然反击。
天空之上，牛山回返宁安城，狼原喘着粗气落回大营之中，召集诸王议事。
还未齐，一
大蛮王就道：“不知诸位有没有发现，族这些年的实力增长太快，尤其是诸王以下的力量，隐隐有压制我蛮族的趋势，我们不能再利用妖海战术去围攻！以我之见，不如向族发起‘十王战’，利用十王战决定宁安城的归属。”
“十王战要双方各出十，宁安城中大都是晋升不久的大儒，他们连四个平境大儒都凑不齐，反观我们蛮族养
蓄锐多年，巅峰大蛮王已经超过十，他们绝不会答应十王战。”
“那就进行蛮王与大学士的小十王战。”
“小十王战？谁对付方运？”
全场鸦雀无声。
“族十分狡猾，若不能把他们
到绝境，根本不会答应十王战。”
“现在的族哪里比得上当年两界山前的族，当年只要我们挑战，族就敢迎战，甚至有大儒连续参与三十四场十王战，有胜有败，最后活活累死，为了表达对他的敬意，妖界暂停十王战，这才给了族喘息之机。”
“现在这些族只会
缩在城市中，接受圣庙的庇护，远不如当年的族。”
众多蛮王不断攻击族，全然忘了不敢跟方运进行小十王战的事。
诸王议事商讨的时候，众多族也汇聚在一起，商讨军务。
和之前的战场相比，宁安城的城墙之上多了一些美丽的倩影，不断有通医术的
子带着医药箱前来为受轻伤的士兵进行简单的治疗包扎。
在这宁静的时刻，许许多多士兵默默望着那些子，一旦被发现则扭看向它处，面庞微红。
在一些营队中，这些医生成了热点话题，一些老兵认为上战场不吉利，纯粹是在瞎胡闹，但一些年轻的新兵则相反，认为她们总会帮得上忙，引发争论。
无论如何，一部分士兵默认了一点，这些大夫和自己站在相同的战场，是真真正正的战友和同袍。
一些高文位的读书发现族士兵对态度的转变，微微皱起眉，但随后看了看方运，沉默不语。
这个时候，几乎所有高文位的都围绕在方运周围，想要了解武庙文台。
在得知方运曾想建立一座供奉兵家所有先贤的庙宇后，兵家十分高兴，但其余各家却沉默不语。
族之中，兵家的的确确担负着最重要的守御和进攻的任务，但是，其余各家也付出巨大的努力，缺少任何一家，族都不可能走到今天。
更何况，几乎各家都警惕兵家，因为在战国、秦末汉初、汉末等等战
时期，都是兵家空前壮大的时候，可一旦兵家完全得势，必然会穷兵黩武，兵家执政的势力往往最先崩塌，因为兵家只适合攻伐和防御，并不适合治国。
西汉初期，农家曾经得势，农家提出休养生息，形成了著名的文景之治，但事后有大儒总结，所谓的文景之治，不过是战平息之后国家的红利，只要皇帝不来，战过后都会进
这种自然的时期，因为所有都厌倦了战，都想获得安宁，并非是真正的盛世。
在文景之治后，农家不通政事与心的缺点便显现出来，农家讲究心态闲适、取自自然，但任何智慧生灵都有欲望，农家的治国之道与秦时的法家一样，只适合在无欲无求的完美世界中实行。
可惜的是，无论是圣元大陆、妖界还是万界，都是无比残酷的世界，无数的族群被淘汰，更何况落后的治国之道。
农家的无争太过天真，法家的严苛泯灭
，工家则是把当机关，墨家的种种是空中楼阁，而有太多的需要，有物质与的双重需求。
唯有儒家的思想能满足族的双重需求。
汉武帝在年轻时期就明白一个道理，汉朝需要的是能在充满泥泞、腐臭、肮脏、血腥、残酷、纷的世界中奋力前行的治国之道，而不是只能在理想世界中实行的治国之道。
汉朝需要披荆斩棘的武器和铠甲。
在确定法家与农家无法带领汉朝走向真正的盛世后，汉武帝寻遍朝野发现，儒家并不完美，但提倡的种种思想最符合族理念，也能在各家之中游刃有余。
如果说兵家是身体的盔甲与武器，那儒家便是的盔甲与武器，能教化后代传承学问，能让心凝聚族群牢固，能巩固皇权稳定阶级，不是完美无缺，但却是最适合治国的圣道思想。
儒家没有选择汉朝与武帝，而是汉武帝选择了
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