第270章 熹平石经

不起，这太学是读书的圣殿，自然更了不起！

韩诺却是不以为意，只是轻笑一声，道：“我不杀，就已经算是好的了。”

张宁听了，自是无语。

想想也是，能让韩诺这杀盈野、手上沾满鲜血的屠夫，刻意留手不去杀，确实算是不错了。

长十丈，宽三丈的太学讲堂之前，矗立着四十六面石碑。

每一面石碑高一丈有余，宽四尺，上面分别刻着《周易》、《尚书》、《鲁诗》、《仪礼》、《春秋》和《公羊传》、《论语》。

这就是熹平石经！

汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议后，儒家书籍就被奉为经典，法定为教科书，设专门博士官讲授，成为判断是非标准与决策依据。

儒学被定为官学，必须有一部标准本作为评定正误的依据，然而皇家藏里的标准本“兰台漆书”却由于而遭偷抹涂改。

有鉴于此，蔡邕与堂溪典、杨赐、马磾、张驯、韩说、单飏等，于熹平四年（175）向汉灵帝提出校正经书、刊刻于石的奏请，获许。

这熹平石经历时八年，正是于去年方才完工。

历史上，熹平石经无论在内容上还是在形式上，都产生了巨大的影响：

一是订误正伪，平息纷争，为读书提供了儒家经典教材的范本。

二是开创了我国历代石经的先河。

这种用刻石的方法向天下公布经文范本的做法，自汉代创例后，又有魏三体石经、唐开成石经、宋石经、清石经。

同时，佛、道等诸家也刻有石经，构成我国独有的石刻书籍林。

三是启发了捶拓方法的发明。

捶拓技术是雕版印刷术的先驱，因此，石经对印刷术的发明也有间接影响。