208 祭炼巫器

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早晨九点多，当杜紫霆消极怠工的还在九鼎食堂慢悠悠的吃着早餐，当九鼎报部已经运转起来，开始将来自各个部门、各个渠道相关雷家三的报汇总分析的时候，昨晚回到海州的李简，也起来了。

慢悠悠的洗脸刷牙，慢悠悠的溜达出去吃早餐，又慢悠悠的溜溜达达回到了家里。

就在李简回到家里，关上房门的瞬间，整个就倏忽一下，消失在空气中，出现在巫门国度之内，扑向已经占满空间一隅的杂七杂八，忙碌了起来。

今天，李简不打算再如以前一样，四处闲逛游手好闲了，他打算趁着懒筋儿还没发作，把这次京都之行的收获，彻底处理一下。

收获来的材料或是直接炼制成巫器，或者储存起来，留待后用。

收获来的巫器，分门别类。现在用不上的就暂时存放起来，现在能用的上的就直接炼化。

夜盗几天。收获的数千件赃物，大半都是材料。成型的巫器，其实只占了所有赃物的几十分之一，加起来也只有一百件刚出的样子！而在这一百来件巫器中。李简真正直接能用的，真正值得一用的，更是少之又少。

这些巫器，以地巫炼制的低级巫器为主。占据绝大多数。而且质量参差不齐。

因为这些地巫得到的传承，远远没有李简得到的传承正统，甚至传承有缺，颇多疏漏。所以，炼制出来的巫器，无论炼制手法、附属铭文、炼器材料，还是巫阵布局，在李简看来都是错漏百出。

这些低级的巫器。自然不值得李简花费心思去炼化。

其实，李简当初之所以把它们偷回来，也是有点‘偷就偷净’的完美主义在作祟。另外还有点别扭的想法。

一是觉着不管怎么说，这些东西不管怎么烂，它们总归是巫器，当作铜烂铁摆在那里，太过折辱它们巫器的身份了。

其次。则是因为这些地巫虽然传承不全，但为了补全这部分缺失，确实有许多思妙想，对李简炼器也是一个启发。

对于李简来说，这些东西的价值也仅此而已！

除了地巫制器之外，天巫甚至大巫炼制的巫器，加起来约有十几件。这十几件中，又有几件残的，几乎无法使用的巫器。几件以李简现在区区地巫实力无法驾驭的巫器。剩下真正能够炼化，值得炼化的也就剩下了寥寥四件。

一件是大钟寺偷来的。据考有五六千年历史。号称最古老的古钟的陶钟。

一件是从古陶器博物馆偷来。据说是仰韶文化产物，外有水纹图案，篮球大小的陶瓮。

一件是从国家博物馆偷来，婴儿拳大小的四方石质印玺。据说是最古老的印玺。

一只从古类文明博物馆偷来，约有掌长短的骨刀。

李简进巫门国度后。第一件事，就是要将这四件巫器彻底炼化，彻底据为己有。

因为几件巫器如今都是无主之物，所以李简炼化起来很容易。不过是以自身血在巫器表面书写铭文，然后以巫炁、巫魂与巫器沟通，结成一体，就算大功告成。

接下来，把巫器收体内，以水磨工夫孕养磨合。随着磨合的时间越长，巫器与使用者的契合度就会越高，最终打到如臂使指的程度。

因为简单，所以李简花了小半天的时间，就将四件巫器一一炼化成功。

原本古拙，甚至简陋的魂钟，已经露出本来面目。变成一个约有乒乓球大小，玲珑剔透的朱色小钟，小钟上繁复的铭文，带着一种独特的韵味，和谐至极！在小钟的顶部，赫然有两个小拇指甲大小的巫文，正是这枚小钟的真名‘魂钟’！

那间外有水纹图案，据说是仰韶文化产物的陶瓮，也换了个模样。体型小了一圈不说，陶瓮表面的图案也变得截然不同，水纹中多了许多图案，两个脑袋的蛇，九个脑袋的鱼，牛鱼身的怪物，龙身的鼋……各种形怪状的生物图案密密匝匝的分散在陶瓮的各个角落，林林总总不下百种。在瓶身上，隐藏于图案、铭文间的巫文，标示着这只陶瓮的真名‘鱼龙罐’！

那只石质的印玺，变化倒是不大。仍然是婴儿拳大小，只不过在印玺身上在铭文掩映之下，隐隐显出了仿佛木的暗纹。在印玺的四面多出清晰的四个野兽图案虎、熊、犀牛、大象。原本模糊的印玺面上，多了四个巫文，也是这方印玺的真名‘地魁之印’。

原本只有掌长、三指宽的骨刀，变化最大。居