第十九章修仙路

第九代，希望我不负师父嘱托，在一个回之后，光大我纯阳宗门。”

纯阳宗的周玄清乃是纯阳宗第九代宗主，是纯阳宗得到玄字辈，上一次出现这一字之时，还是当年纯阳真第一代弟子才有，这时是纯阳宗从无到有。而周玄清则是纯阳宗“玄阳弘法，道德全真”八字一个回的第九代，正是纯阳宗欣欣向荣，迈向另一个台阶之时。

当年纯阳真横空出世，真是风华绝代，一把仙剑力压当时燕、晋、赵、楚四国俊杰，在宇内无敌手之后，留下一脉传承之后，碎虚空，消失不见，也是纯阳真的经历，让四国修士有了除得道飞升之外，另一个修行的出路，那就是碎虚空。修道一途门为练气十二重境界，其中到了第十重圆满，就可以进行筑基，这里有一个捷径，练气十重可以筑基，此时筑基是最为简单的，如果错过这此筑基，就要等到练气十二重才能筑基，这次筑基的难度是练气十重的数倍不止，然而两种筑基当时筑基成功的修士在神通和法术当年并没有什么区别，这也导致练气十一重和十二重的功法，很少有修习。

筑基分前中后三重境界，每一重境界之间都有不小的差距，而在筑基圆满之时，则可以凝结龙虎金丹，金丹九转，每一转都会对金丹进行一场淬炼，所以九品金丹乃是金丹之中的极品，同样的金丹境界，九品金丹和一品金丹的实力差距却是天壤之别，不仅如此，品级越高的金丹，裂丹成婴的几率就越高，也就是说要是一品到三品的金丹注定无缘元婴大道。

而每一种品级的金丹成就的元婴也是千差万别，也正是所谓的一步落后，步步不如。而元婴期也分前、中、后以及圆满四重，元婴期修到圆满，天、地、三花聚顶，就可以凝聚实质元神，也就算是进了化神境界。

到了化神境界，可以元神显化如实质一般，普通根本看不出元神显化出的物和常之间有何区别。而到达化身境界，可以附身外物，施展出种种诡异的神通，什么控制别的身体对敌不过是其中一种寻常法术。

化神境界主要要凝结胸中五气，体内心、肝、肾、脾、肺对应五行之华，五气凝聚，形成一个回，达到五气朝元地步，就算化身境界圆满，所以化神分为五重，每凝聚一重，算是一个境界。

化神之上，也是三花聚顶五气朝元的境界，到达这个境界之后，会有一个中微妙的感应，能感应到天劫的来临，只要渡过雷劫，那么顶三花和胸中五气合，会形成一个攻防一体的神通，那就是庆云神通，顶三花届时都会在庆云中开放，胸中五气会在庆云之中形成五行回，神妙异常，这个境界被称之为渡劫。

不过这天劫之下，凶险异常，能修炼到渡劫之少之又少，然而要能渡过者，十不存一，天劫之下要么是强行扛过，要么利用法宝替劫，没有其他办法。

不过古往今来不乏聪明之，有些修到渡劫之时，在天劫来临之时，主动兵解，放弃身，让身承受天雷的轰击，却利用一种可以遮蔽天机的神木，隐匿元神，不泄露半分，在天雷把身轰击成齑之后，再没有历劫之的气息，就会消失，这样遁神木的元神可以滞留世间，由于已经三花聚顶五气朝元，一身神通并非化神修为能应对的，在世间称呼这样的修仙者为散仙。

不过这种散仙却并非可以肆意妄为，逍遥天地之间，这世间自有天道平衡世间万物，这种以散仙虽然能欺瞒天道一时，却不能长期存在世间，每三百年会有一灾，散仙一共经历三灾而不死，则就被天道认可，与渡过天劫修士一般，可以飞升上界。

这三灾一曰“罡风”，罡风其利如刃，其锐如锥，透门，一时三刻，穿音串诸骨节，直至涌泉，肢体发毛，一时解脱，化为羽丝，飘无。乃此罡风，无能侵蚀。二曰“毒火”，这毒火从下而上，透顶门，还攻脏腑，旁灼四肢，毛孔发际，一瞬息间，化为灰烬。乃此风火，均无所害，如是功能，亦可云至。

至于三灾之中第三灾却从未听说过，因为散仙至今还未有能历经三灾而幸存之。