405 谁来遏浪

语是可以杀的。

用舆论杀，在类历史上屡见不鲜。在虚构文学作品中祥林嫂就是被言论杀死的，虚构仅仅是虚构，但是历史上白居易用诗词过这件事。《感故张仆诸》就是自己的一个好友死去后，白居易对这位好友一位出生的宠妾，写了一首诗，感叹“你为什么不追随那自己的丈夫一起去死，正好成全了贞洁的美名。”好吧这个，叫做关盼盼的子最后就真的绝食而死了。

这个世界打着民主旗号的不负责任宣泄，卢安已经领教过了，也仔细的分析过，这是因为平时在面对面的时候，都要隐藏自己的那些富含绪的想法，所以在在一个在不要付出任何责任的平台上，就会将这些绪发泄出来。

超能者和非超能者这之间的矛盾是固有的，为什么有的天生就有力量，有的天生就没有，凭什么你有，我就没有。在孟位的位面则是凭什么你出生在富裕的家庭中，我就出生在贫穷的家庭中？

这种对出生不公的怨恨，但是有的会随着成长将其忘记，比如说卢安这种，就明白过于富裕的家庭有过于富裕的烦恼，过于贫穷的家庭也有过于贫穷的烦恼。只有既不贫穷也不富裕。孟位就是出生在一个既不富裕也不贫穷，既懂得贫穷，也见过富裕的家庭中。所以懂得生活的卢安觉得只要和平就好。

但是有的不同，那么会一直惦记着别有的，忽视自己有的。所以活得很累。

而且大多数还会忽视别所做的努力，单方面在心里放大自己做的努力。所以这样就充满了怨气。

而现在这社会怨气发了。

随着南都事件发，尽管政府在网上大规模删帖，但是依旧是有大量视频在网上流传，大量的评论在各个论坛上发。

清一色都是抱怨超能者对这个社会的贡献太少

“花费了纳税的钱，却没有尽到足够多的义务。完全是为权贵们服务。”近乎有百分之六十的就是这样带着怨言说话。但是没有任何站出来为超能者在生产力上发展的贡献说话。

而剩下的百分之四十中，也不是为超能者说话，而是将批判的质进一步增强。

所以出现了这样的言论：“鉴于超能者的坏力这么强，应该每个安装一个项圈监控器，谁犯罪就直接远程引项圈中的炸弹。”这已经是非常过激的语言了。但是由于依旧是没有任何展出来反对。

所以接下来更加过激的言论出现了。

“应该解刨超能者，尽可能的查明他们的能力，为类的进化做出贡献。”这条言论，有部分觉得不对，按照现今权的理论，绝对是要被批判的，这是二战党卫军令诟病的做法，（二战德国军国主义并未被清算。绞刑架上吊着的是造成乌克兰大饥荒红俄战犯朱加什维利）

但是在此时这种网上发言中，由于无需责任，所以们按照绪赞美着这种力，似乎语言上发泄了力，不受任何惩罚，自己就是强者了。少数心软的认为这种解剖同类的说法不恰当，结果被大量发泄力的闭嘴了。

至于言论为什么会这么极端，因为发言的都没有能力，所以在谈论让能力者该如何如何的时候，所以在抒发语言力的时候，就像茅坑拉屎一样，拉完就可以走了。

在数之内网路上的言论群魔舞，谁都没有为言论竖立准则，当然政府才能重新竖立言论的准则，杜绝舆论走向极端化。

而也就是在这件事时，卢安发现上一世自己的政府和这一世自己政府原来是两类政府。

上一世政府在反反美一又一的盛行的时候，严格用法律严惩那些哗众取宠给其他制造伤害的，同时反复强调理国，坚守岗位，祖国会强大，但是需要的是实努力，而不是空喊。

对社会舆论设定准则，由于孟位在上一世习惯了，所以根本没发现这种事是政府该做的。然而到了这个位面后，卢安发现这真的应该是政府该做的事。

卢安仔细的想了想，终于明白了，这是资产阶级政府的通，当表态有损自己利益时，无论对错，都是非常扭扭咧咧的。因为考虑到利益，资产阶级政府在这方面有着天生的。

这就像二十一世纪岛省上的明星们，根本不敢明确表态自己是支持统一还是独立。因为表了态意味着他们的身价会跌。而资产阶级政府似乎是同样的，在牵涉到自身利益的况时，非常没有担当。

四后，海上演习结束，卢安返回浦东港，发现事变得进一步严重了。