第一千一百五十一章地府朝贺，诸海之战定帝统（上）

亡”，让那方世界只生不死，最终大炸，促使世界自行毁灭。

适当的死亡，反而更符合世界的需求。只是细化到个，肯定没有愿意自己走向死亡。然而在天地的角度，天地不仁以万物为刍狗，一切生命平等演化，自然没有贵贱之分，只有天道运行的规律。

妙元帝君：“当然，恒源君的意思也对。太渊，你不可用地府的名义参战。到时候，先让对方攻击，然后你以反击的名义参战。其中分寸，你且自行把握。”

他目光看向九灵元妃，李静洵权当做没有听到诸位帝君这番鼓弄杀戮战争的言论。

但作为太上传，李静洵心中明白。地府虽然号称中立，无善无恶。但实质上，很多次战争背后，都有他们的推手。

他们并非为了一己之欲散播战争，而是从修缮世界的角度，适当削减某些密集区的生命。然后将这些“枉死”之投某些稀少的地域并在来世赋予长寿，在间形成生与死的平衡。

据李静洵所知，前些年西方仙洲有一个国家，因为众多，导致国民每难以温饱。就连土地、山林也因为过度开垦而出现各种问题。

于是，地府暗中推动战争，促使国民死亡过半，并且把死亡的国民魂魄送到某些荒凉的大洲进行重生建设。

最终的结果是，那个西方国度因为削减，反而温饱，国力渐强盛。土地因为大量尸体的回归加上百年修养，总算恢复如初。而那些死亡的魂魄前往新大洲，也让新大洲建立道国度，开拓荒地，植树造林。

虽然太上宫有不少对地府行径不满。可地府的确在这件事中得到不少的功德。

李静洵不欲评价地府的功过。

纵然对天地有百利，但在道恶名狼藉。

诸香火中，地府一系的祇，从始至终都是最少的，也被凡敬而远之。

不过地府诸君却不在意这个，仍继续自己的立场和主场。

妙元帝君作为大前辈，提醒在场众：“宇宙运行的本质在‘调和’二字，你们也都是即将证道，或者已经证道的大圣。眼光要长远些，从宇宙恒存的角度看待问题。着眼千年万年之后，这才是我辈的生活。”