第六百六十七章儒门教化，三达五德立儒林

颜睿等站在树下，自身儒心震动，感应树冠上空那浩瀚无尽的正气正沟通天地，仿佛自身的心念也随着宝树融合在一起，体悟儒门最根本的经意。

反倒是清泓，他虽然得到儒门圣贤托付，但自己并无法领悟其中奥义，仅仅是一个传道者，就如同昔太上宫主和至圣先师一般。

“起！”清泓再挥羽扇，宝树根部又有五颗树木长出。正所谓独木成林，这颗儒门宝树是儒家根部的象征，但随着每一位儒家弟子的认可，儒树便会自然而然催生全新的树木，象征儒门学子的儒心。

如今颜睿五先融祖木，在这荒凉的“儒林”中立下自己的儒树。根据他们的品行，树木或为桃李，或为松柏，还有苦竹、杨柳等等。

“儒林，正是要所有儒门弟子都立下自己的儒心宝树，才算真正建成啊。”清泓伸手一指，从齐地拘来一片先天灵光，将所有齐地学子的儒心显化在儒林，形成大大小小的树苗。如颜睿等的鸿儒，在齐地不过二三。树粗如水桶，几合抱，树冠枝繁叶茂，有无边文思之气如璎珞下垂。更多的儒生仅仅是培养浩然之气，在林中形成一颗纤细的树苗，媲美蜕凡境界。

“这儒门可真够惨的。如今整个齐地加起来，有正气在身的儒生才只有几百。”杜越看到林中稀稀落落的树苗，不住摇。齐国儒生数万，绝大多数的都无法养出正气，他们的儒心仅仅是在儒林中化作一颗青，构成儒林中的坪。

远远望去，儒林就如同一个巨大的榕树林，由清泓演化的那一颗先师祖树覆盖整片树林。

“尔等后，若不愿意出仕为官，可在儒林钻研学问。培养儒生，广大儒门。”

儒林建成，林内升腾文思之气，有麒麟祥瑞隐在林中，又为清泓留下一莫大气数。而大鸿龙庭中，被三十三重天宫镇压的儒家圣地突然发一虹光间落儒林，真正认可这一脉成为儒门全新的祖庭。

看到这一幕，颜睿等真正归心。就连沈炼星也不得不承认，未来儒门的祖庭在齐国，唯有齐国大兴才有儒门的兴盛。

王祥见状，立刻对清泓下拜：“弟子拜见老师。愿在儒林之中随老师研究儒学。”

“修身齐家治国而平天下。”颜睿一揖：“弟子愿齐地为官，以儒学而治天下。”

之后沈炼星等也纷纷表态，有愿意齐地为官，有愿意在此地行教化之道。

“儒门之道在于教化。治国也好，教书也罢，皆是教化之理。为师后在此地留下一尊化身，每讲解儒学。”

说完，清泓起身离去。而他原本坐着的地方，那影子闪烁白芒，化作一位书生打扮的大儒，手持五德宝扇讲解儒经。

不过他所讲并不单单是玄正洲儒学，还有地球部分先秦儒学的内容，经过他整合后融会贯通，形成全新的儒学理念。

以仁、义、勇、智、信为核心，倡导儒生行教化之道。小可教书育，管家修身。大可治国安邦，平天下。

义字长存，风骨不息。勇者无惧，正气不灭。以仁为本，以智为先，以信为守，才是清泓重新修改后的儒门。

儒门立，青冥之上自有道德紫气垂下，清泓身上的天眷又多了一重。更有冥冥中某意识垂青，天地浩然之气在他顶化作紫青华盖，如儒门圣贤境界，先天可避妖邪。就算是玄门地仙，因为儒门气运的关系也无法轻易打。再度碰到幽妃，因为正气华盖庇护，也能不惧玄河拘束。

间龙庭，九阳上帝脸色难看，但儒家圣地背后也是一位先天大圣传道。昔大圣转玄正洲，化作至圣先师开辟儒门。可自己趁机抢夺玄正洲儒门圣地已经犯了忌讳，为防止那位先天大也跟自己对敌，只好当做不知道。

“眼下儒林汇聚八方儒生气运，上空又有渺渺紫气通达天外，引来那关注。我不可以轻易出手，以免再度树敌。不过齐国就算得到儒家的部分正统大义，只要不在九年之内统一山河。到时候还是我大鸿帝朝胜出。那时，只需对儒林招揽，谅这些没骨的儒生不敢对一个大一统的帝朝叽叽歪歪。”

但清泓立下的儒门添“信义”之道。若真出现那些个投降派，他又有何面目立下儒门？

若真是大鸿帝朝覆灭齐国，恐怕儒林之中要多出一批舍身殉道之。那时候，九阳上帝跟儒门大圣的梁子就更大了。

却说齐王得知郊外多出一片儒林，也明白清泓开始出手，为他积累望，收天下儒生之心。

他沉吟之后，吩咐下去：“来，你等奉本王之意，召集民众建设三庙。这三庙图纸稍后拿给你们。对了，记得按老规矩，让那些流民做工来赚取三餐银两。”

大鸿百姓流离失所，齐地因百姓安乐，接受了不少流民。按照齐国的规矩，着流民建造各类设施，换取食和月俸。

很快，齐国君臣行动起来，又有颜睿、沈炼星带领一批儒生出仕为官，让齐国朝廷体系马上搭建起来。