第八百三十三章 游览五岳（四）

在不断涌祝融峰的流中，周宇很是低调的下山离开，哪怕在山石上度过了一夜的时间，他的身上依然没有半点被露水打湿的痕迹。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

之前夜里对衡山一一木的感悟，使得他书写这首诗词时，与衡山产生了更多的共鸣，才能够激发衡山之灵显现出来，帮助他吸收更多的正气光点。

走在下山的路上，周宇似乎感觉到这里的一一木，都比之前更加亲切了一些，他得到了衡山之灵的认可，正气光点又吸引了所产生的异象，这恐怕就是感到亲切的原因所在。

快速的步行走下衡山后，周宇来到了一处无的山野之中，吹了吹哨，天空上的金子快速的落了下来，朝着他鸣叫了两声。

周宇笑了笑，拍了拍它的脑袋，从储物戒中取出了一些炖熟的灵兽，喂了一点，他自己也简单的吃了一些，然后一一雕继续启程，朝着最远距离的北岳恒山而去。

如果说景城距离衡山有七八百公里，那么从衡山到恒山，则是有着一千五百多公里的距离。

不过，周宇依然没有让金子快速的飞行，还是以之前那样缓慢的速度，朝着北岳恒山而去。

恒山是五岳之末，在很多时候，都没有太大的存在感，而且有一部分都会将衡山与恒山弄混，但是如果提起全真派的话，很多就会恍然大悟，想起这个恒山。

恒山正是天下道教主流全真派圣地，据相关资料记载，在距今两千多年前的西汉，雁北恒山一带，就有炼仙丹的方士，唐代初，恒山上更是道庙成林。

只不过随着清代尊佛抑道，民国的战争，使得恒山上的道庙逐渐荒废，而且还在战中毁于炮火之中，建国后的那场革命，更是使得恒山一部分宫殿道观被坏，经书被焚毁，宗教活动基本停止。

后期拨反正，道教活动逐渐恢复，但是经历了这么多次的劫难，恒山再也不复当年道教圣地的那种风光了。

不知道在这恒山之中，有没有产生灵，这里是道教圣地，按照常理说，应该会有山之灵的产生，具体有没有，也只有到了地方，才能够知道。

就这样缓慢的前行，周宇跨越了华夏从南到北的一段超远距离，在路过中原境内时，他还特意从中岳嵩山的上方经过，看到了那一片群峰挺拔，气势磅礴的一片山峦。

周宇让金子在嵩山主峰绕了两圈，然后朝着北岳恒山继续前行，他从衡山出发时，依然是上午八点，不过一路飞，一路玩，到达恒山时，已然是第二天凌晨两点多了。

整个衡山都是黑漆漆的，没有一点灯火，周宇也没有再顾及什么，直接在恒山后山不远处的山野，慢慢降落了下来，虽然周围一片黑暗，但是他的视力却可以清晰的看到后山的况。

来之前，他也是做好了恒山的资料查询，这里游客不多，进恒山的门票，仅仅只需要十几块，与衡山的八十块差了好多倍，而且，到了夜晚整个恒山是要封山的，不允许游客在上面停留，山顶包括半山腰，都没有可供住宿的地方。

由此可见，恒山是多么的苍凉，虽然被誉为全真派圣地，但是仅仅只是传说尹志平曾在此修炼，许多名山都号称是全真派圣地，只不过山峰之上都有着道教文化的存在，而全真派在明清时期是道教主流教派，其他教派都衰落不振，可以说是以全真为尊。

而且全真门下弟子大多都会在其他山峰开枝散叶，成立教派，因此，很多名山跟全真教沾上一点边，都会说自己是全真派圣地。

事实上，全真教的三大祖庭，真正的圣地，只有永乐宫，重阳宫以及烟霞而已。

由于夜晚不能停留，一些想来恒山看出的，都会在夜晚居住在山下不远处的旅馆中，等到第二天凌晨，开始夜爬恒山，有的爬的慢的，或是住的地方离恒山远一些的，甚至在凌晨一点多就开始出发了。

落到地面后，周宇拍了拍金子的脑袋，让它先找个地方去休息，然后他从后山开始上山，恒山景区一般都是晚上八点多就下班了，到了凌晨这里根本无看守，也没有任何的门禁之类的，可以毫无阻碍的上山。

只不过现在整个恒山都没有半点灯光，黑漆漆的一片，特别是经过前面的城墙门的时候，黑漆漆的门，仿佛像是进了曹地府一般。

周宇登山的时候，都凌晨三点了，而且他登山的速度很快，在路上，还碰到了两个上戴着强光灯，结伴同行的登山者。

那两个察觉到动静，直接扭用强光灯照了一下，吓了一大跳，发现是一个，这才松了气，有些埋怨的说道：“兄弟，你这登山怎么连个手电筒都不开啊，快吓死我们了，你这样看不清路啊。”

本来恒山上夜爬的就特别少，这猛不丁的一个黑影，不吓才怪。

“不好意思，我视力比较好，所以没带灯。”周宇有些歉意的说道，以他的视力，就算是全黑暗的环