第一千二百八十四章 五百年逃墨归儒

此时却是正好拿他说事。

那位老板也是个妙，马上话风一转附和着说道：“没错，儒学和理学，其实最适合的还是修身，用来齐家、治国就有失偏颇，用来平天下就差不多是笑话了。”

马竞笑着摇，“行了，在这里臧否古貌似不太好，咱们还是出去吧。”

来到书院外面，看到书院下面的寺庙金瓦，他又说道，“看到如今这般境地，不知当初那些儒者，又该作何感想呢？”

紫阳书院本来在同安县城，之所以迁到梵天寺后，乃是出自林希元致敬先贤的举动。

常言说“天下名山僧占多”，这种现象宋朝时就已普遍，不但引起道士们的恼火，也让士感到不快。绍熙元年（1190年），61岁的朱熹出知漳州，他曾登临州旁名胜临漳台，看到台下有唐代名刹开元寺，便想着在台上修建书斋，“以儒压佛”。只是可惜，第二年就传来长子朱塾的死讯，朱熹以治子丧为由请辞，提前离开漳州，寺上书斋自然无从得建。

直到30年后的1225年，漳州知州危稹拆除登高山上四座小刹，模仿朱熹重建并亲自讲学的白鹿书院，在山下设立龙江书院，明代改称芝山书院。书院曾有一组石刻对联：“十二峰送青排闼，从天宝以飞来；五百年逃墨归儒，跨开元之顶上”，说的是“逃墨归儒”，讲得却是“毁寺兴儒”。

到了明代，理学有了官学地位，“毁寺兴儒”夺回名山却是更加理直气壮，林希元推动紫阳书院迁址，目的也在这里。几百年过去，当年的芝山书院变成漳州第一中学，而紫阳书院却被梵天寺吞并，成为后者的寺产，世事变化不外如是。