第八二九章 战事毕冀州事宜（十五）

实是没说的。刘邦一句话，在萧何那儿，比什么都好使，就是如此。他要和萧何明确说了，韩信这个，是无论如何都要饶他一命的，那么萧何不会就坑韩信，这个

确实，可惜没有啊。反而吕雉和萧何杀了韩信之后，刘邦其实心里还是有认可的，威胁没了，这个绝对是符合他的想法，不过没直接那么说而已。但是汉初三杰，张良隐退，韩信被杀，最后就只剩下萧何一个了，刘邦自然不认为其有什么威胁。当然又自污什么的，这个

也是让刘邦看出来了，对方那是绝对没什么野心，没什么威胁，所以说萧何在大汉为官，可他得到了善终。至于说坑韩信什么的，那也是没办法，他是对大汉对刘邦，那真是没说的。刘邦么去做的事儿，他给做了，就这么一点，其实就足够了。所以说刘邦死了，萧何还活着好好的，哪怕也是晚年了，六十多了。可确实，刘邦没认为萧何有什么野心，有什么威胁，

而吕雉也是那么个想法。所以说汉初三杰的话，张良应该说是最有脑，他知道进退。世中运筹帷幄，决胜千里，而等天下一统了，家知道隐退。别看刘邦是有遗憾，是有挽留，可那都是做给其他看的，总是不能让说他“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。真那

样儿的话，他十多年的好名声，估计也就毁了，其是怎么都不会那么做的。而事实也证明了，刘邦除了一些对妻儿对家说放弃就放弃什么的不好名声，其他方面，那其实还都是不错的。对手下将士，那确实，还都可以，这个作为一代帝王，尤其是开国的帝王，这点还是可以的，至少比朱元璋强啊。而张良家是知道进退，到了萧何那儿，家也知道，别看

还在朝中为官，可在刘邦那儿，却依旧是信任有加，这个就真是可以了。自污什么的，那也没办法，这个就不多说了，萧何也是，家也知道进退，可以。唯独就是韩信，他可以说是真不知道进退，关键还不老实，这一点要是能让刘邦放心，那才怪了，这个真是。所以说明知道其本事，可刘邦却不敢给其什么大兵权，让他再出兵什么的，那真是不防不行啊。

等吕雉和萧何把韩信给坑了之后，刘邦表面儿看他好像没什么，可心里终于是松了一大气，这他娘的韩信终于是死了，这个最大的威胁，终于是没了。结果之后第二年，刘邦也病逝了。应该说他也是没觉得有什么威胁了，这个也算是轻松了很多，确实也是。可实际上呢，

和他所想的，还是有所区别的。当然了，最大威胁韩信是没了，这个确实也不错。可吕雉那一样儿是威胁，不过好在大汉才也有，吕雉也没说就想“冒天下之大不韪”，所以说她也是掌权，却没称帝什么的。不过就这样儿，她活着的时候还行，可等死了之后，势力就被

汉文帝刘恒给灭了，这个也正常。就像武则天怎么样儿，活着的时候，掌兵权大权，她的势力都有，也有，可一死，结果就不用多说了，正常啊。这家当皇帝的，最后都不好使呢，这你就只是皇后太后那些，你还能比之后掌权的皇帝好使？所以说都正常，而且汉文帝刘恒，那也算是一个有所作为的皇帝，这个一点儿不错，文景之治吗，之后才有了汉武帝的

北伐匈那些，这个确实要感谢汉文帝汉景帝他们开了个好儿，打下了一个好基础，这个真是。当时用黄老的无为之治，那是很符合当时况的。不过等汉武帝的时候，就变成了独尊儒术，这个也是历史的必然。是历史选择了儒家，这个确实不错。要不然的话，百家争

鸣，那么这个家那个家都，多了去了，可最后就只有儒家脱颖而出，确实是说明了问题。其实汉武帝，尤其是年纪还没那么大没老糊涂的时候，那是一个非常有作为的帝王，这个你的承认，反正历史就是那样儿。因此，他选择了儒家，能为朝廷服务，为统治者服务，这个

确实也是。如果说其他的更适合，那么他就选择别的了，可他要北伐，要对付匈那些异族，那么肯定不能像之前那样儿无为而治啊，那不开玩笑吗。所以说只能是选择其他的了，要不然的话，真心没什么好处啊。当然儒家不是让你去发动战争去打仗，可也不是无为而治啊，这个是吧，所以……至少汉代的时候，儒家是受到先秦都影响，可以说那个时候，虽说

统治者是需要不假，可对老百姓来说，也是有好处的，这个是。比如说仁政啊，这个就是儒家主张。可等到了后世，应该说儒家就变了，真就变成了统治者愚民的工具，他们为了维护自己统治，这是儒家的，那又是儒家的，这真心就不一样儿了。和汉朝都不同，更不用说

是先秦的时候了，真的。就说唐宋元明清的时候，那些朝代的儒家，还是先秦时候的儒家吗？当然你说先秦的时候，百家争鸣，这诸侯是战，也确实是不同，后者那些都属于是一统的朝代，哪怕两宋，没全统一，可也比战国时候强。是，这个也有不一样儿，这个不假，

但是儒家终究不是当年先秦时候的儒家了，这个你得承认，确实是不同啊，在春秋战国的时候，那个时期的物，历