清后，改名为真田幸隆的幸纲离开长野业正出
仕武田家，在弟弟矢泽赖纲的内应下，以少量兵卒夺取了村上家居城户石城，村
上义清流亡越后，从此再也无法返回信浓；
廿年后，长野业正死去，真田幸隆随同武田家攻
上野箕
城，上杉宪政逃
亡越后。
至此，海野平之战中或明或暗的四方，都在忍者的复讐下一一尝到罠的苦果！
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信长
望卷一忍者虎大名の
雷忍法贴
第六の章：罠复讐—————————————忍战海野平之战完
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《
忍之术里四十八手第三四手百闭》：
坐在茎上，前后扭动，
这招可以强烈刺激蒂，由于是主导，可以自己找到刺激点。
「百闭」一词源自于中国素经：「百闭者﹐佚于﹐自用不节﹐数
失
度﹐竭其
气﹐用力强泻﹐尽不出﹐百病并生﹐消渴目冥冥。」简单来说，百
闭就是纵欲过度，素经上指出必须要由「上前后摩擦」这招来医治《忍之
术奥十二手第二手第三化金蹴りプレ》：用鞋或者赤脚对男的睾
丸进行刺激，这不仅是能带给男更强快感的方法，也是使男痛苦的刑罚！
《伎舞
秧舞》，表演农
在田中秧姿态，为了不把衣服弄湿，只能提
起下摆，走一步就提一次，提一次则腰弯一次，弯一次后一次，随着这一走一
提一弯一，该露的不该露的都露出来了，从而引起 观众的 欲望；
《忍术逢犬术》：潜
敌宅时候遇到家犬的化解之术。当然，作为甲信这
种擅牧之地，对付战阵中最常见的家畜——马匹，吾妻忍者们也有他们的办法！
「阵太刀青江贞」：真田信纲的
刀。三尺三寸长。长篠之戦时信纲挥舞
着它冲向敌军而阵亡
「白汤文字」：南信浓诹访神社特有的巫，和其他巫上白下红的服饰不
同，当这种全白巫服的「白汤文字」两三
荷着箱子连行在甲信山道行走时，
下摆的白色衣裾飞舞，如同在水上行走的白色文字。
《
本巫史》：甲斐国で古く巫を白汤文字シロユモヂと称lた事を、
同国の地誌である『裏见寒话』（宝曆顷の写本。）で见た 记忆が有るが、同书
が座右に无いので、参照する事が出来ぬ。此处には内藤氏の教示のままを载せ
るとする。而lて此语源は、甲斐の隣国である信浓は、步アルき巫ミコの本
场とて、（此详细は本文に记述する。）关八州は勿论の事、远くは近畿地方迄
出挂けた物である。信浓巫は常に二三づつ连立ち、一の荷物を伴うてゐ
るが、道中する时、着衣の裾を褰げ、白汤文字を出lて步くので、遂に此名で
呼ばれる样に成つたのである。
「诹访大社七不思议御神渡」：
「诹访大社七不思议蛙神狩事」：每年的元旦时期，在所有青蛙还在冬眠的时候，
御手洗川畔河底的青蛙就会先跳出来，而因为诹访明神是蛇形神的缘故，这些青蛙
就被视为是诹访明神最喜欢的祭品。诹访领下的神民们必须捕捉到最少一只青蛙，
剥皮以箭杆穿透，作为祭品献给神，宫司奉献祝词祈求国家平安和五谷丰饶。而如
果未能献上青蛙的神民，则必须贡献出家中的一名，扮演成青蛙状在神社学习
蛙叫一晚以企求神明谅解，谓之「生贽」。
「诹访大社七不思议葛井の清池」：每年元旦作为供物投葛井神社前的清池，
在第二年的元旦，会从千里外远州的佐奈岐池浮出！
「诹访大社七不思议御作田の早稲」：藤岛社的御作田里6月30种下的稻谷，
7月下旬就可以收获。
「诹访大社七不思议五穀の筒粥」：每年的1月14至15期间，在春宫分饮由
御作田里出产的五谷筒粥，可以获得一年的吉兆。
「诹访大社七不思议根杉」：每天在秋宫就寝的，在丑时三刻的时候会感受
到宫内大杉的枝条垂下，掻扰鼻孔打搅就寝。
「诹访大社七不思议高野の耳裂鹿」：在神社前由75座鹿
供奉着，毎年都有一
座鹿的耳朵会裂开。
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●诹访赖满
