第321章 师徒（第一更，求支持）

构，在明代得以大力发展。明朝对社学的学年龄规定：“民间幼童十五以下者。”即15岁以下的孩子都可参加，学时也不需要考试，招生数额也没有限制，凡是愿意读书的，都可以来参加。不过有些地区对儿童学会采取强制措施，如规定：“民间子弟八岁不就学者，罚其父兄。”，也就是带有强迫质。

而且明代社学其最主要的特点就是私学的官学化，也就是社学教师的选择权掌握在政府手中，社师的任免要由政府办，而不是听任民众自行推举或择请。社学的教学内容被严格纳正统教育的轨道，而且，政府在行政上有对社学进行监督的权力和职责。

也正因为两百年间社学的推广，在明代大抵上市井百姓皆能识字，不少能粗通文墨，这同样也是明代小说话本流行的根本原因——百姓识字。而反观到了“我鞑清”，明代争斗艳的小说非但在文字狱下成为了过去，就连识字率也在不断的倒退。

这种倒退甚至可以在忠义军中有充分的体现，在忠义军中年龄在30岁左右的，大抵上都识字，甚至不少粗通文墨，反观那些二十岁左右的，大抵上也就是只能认得自己的名字或者能认识三字经上的一些字。满清役下不十五年的文明倒退严重程度，远超过朱明忠的想象。

不过现在，江北、江南等地的社学正在缓慢的复苏，毕竟地方为官者，作为读书他们皆愿意推动社学的建设。也正因如此，朱明忠才会将重点转移到中学，毕竟，在这个时代，中国所欠缺的正是中学教育，而不是接近于小学的社学，毕竟，小学的目标，基本上就是让百姓识字。

“而相比每科所取举不过区区数千，所取秀才者亦不过数万，这些或许通八文章、策论，但是却不能满足当下的需要，老师，如忠义军中，陆师中，官佐需通算术方才能测定距离，纵火炮，于海师之中，亦需要观测星相，而于民间工厂之中，亦需要大量才，这些才从何处来？”

看着朱之瑜，朱明忠继续说道。

“所以，学生才意欲创办中学，教育才以补充民间所需，至于圣文章……既然社学里已经学个差不多了，那自然也就不必再学了。”

甚至国语、语文之类的课程都不需要开设，朱明忠曾接触了军中的一些读书多年社学的“童生”，他们国学造诣之高，远超过后世的高中生，毕竟，他们当时的目标是为了考取功名，尽管他们之中的大部分，穷尽一生仍然考不上科举制度台阶中最低的级别——秀才。

相比于后世的高中生，甚至大学生来说，他们的“语文知识”水平远高于后世的大学生，甚至寻常古文学的本科生也不见得能与之相比。既然这些学会的“语文”已经够用了，那在中学里，自然也就无需再学了。

“那成仁，若是如此，那中学所学又是什么？”

朱之瑜笑看着面前的弟子。

“数学，物理、化学、地理、体育，嗯，还有音乐。”

这些科目是朱明忠借鉴后世的经验制定的。

“当然，国学并非是不学，只是相对的降低课程，而且这些课程都与书院一样，有专职的老师教授。”

如果说清河书院与其它的书院最大的不同在什么地方，恐怕就是其教学方式上借鉴了后世的大学，每一门课都专职老师教授，与这个时代的授业老师一专授截然不同，毕竟，一个所学总归非常有限，就像朱之瑜一样，他或许是实学大家，但却不通数学，也不必得天文、化学等知识。

“专师教授，各授所长，确实颇有成效，只是……”

沉吟片刻，朱之瑜反问道。

“只是这中学的学生取自于12岁至15岁的少年，其必定是出于社学，其所学无非皆是八文章，其老师亦只长于八文章，若是其进中学，又岂能立即学会数学、地理？毕竟，其于社学之中，是专学八。”

“专学八？老师所说还真是一针见血啊。那老师认为如何能解决这个问题呢？要知道现在社学所教授的，就是这些啊。”

朱明忠的语气略带些许苦涩的说道。

他想要要短期内建立起中学，然后以中学为基础推广科学，从而让他们成为未来中国工业革命的催化剂，但是这些在年少时却是在社学中接受教育，却是典型的八教育。

中国古代是一个农业社会，绝大多数百姓都是住在村里。读书不贵，村中社学的先生，一年用不了多少钱，因为这类先生自己本身也没中过秀才，而且很可能是本村的农民。这类半耕半读的先生，一年用不了一两银子，学费给的就是粮食，灵活很大。像洪秀全当年就是教书先生，孙中山当年的开蒙先生也是本村，所以认字成本不高。因为考秀才不考策论，只要会写八和诗就可以，所以学了韵之后，就可以大量的背八集子。

他们所学无非就是死读硬背，就是记住八集子，至于算术、天文地理之类，皆不涉猎。不过对此朱明忠并不在乎这些，也没办法改变