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鼓励民间办厂？
相比于发明，民间的工业生产由作坊向工厂的变化，是工业革命发展的根本，没有由坊至厂的变化，就不会有工厂。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址
说起来容易，做起来却非常困难，作为一个工科的学生，朱明忠曾看过一篇关于中国古代水转大纺车无法引
工业革命的原因分析的论文，在论文中，除了指出其技术上的落后，不适用于棉纺之外，最重要的原因是棉纺从其开始取代麻时，就一直作为农村的副业而存在，正是因为这种家庭手工生产制度，使得其不可能演变成为手工工场。
“……以松江布为例，弘光之前，松江布行销万里，而其所用纱、布大都来自乡间，邻县数十万户为其纺纱，再则纱商
予织户织布，再由染商染色，虽城间乡间亦有工场少则雇有织
数十
多则雇有织数百，
夜织布，但其布匹大都来自乡间千家万户……”
作为苏州昆山的顾炎武对于松江并不陌生，尽管在清虏治下松江已经不见昨织布之盛，但他自然曾目睹过当年松江兴盛时的模样。
“工坊所用之纱、布大都来自乡间，而按大明律，百姓自纺布纱皆不得课税，清律亦是如此，若是意欲课税，恐只能按织机台数、按布匹数额课税，如此，势必激起民变，从万历直至先皇，苏州、松江民变徒起，大都因为织户抗税，如万历二十九年六月，苏州织造太监孙隆掌税事，而其参随黄建节等，擅加征税，甚至及于织户小民，“妄议每机一张，税银三钱”，并趁机要机匠按匹纳税后才可发卖，以致“百物腾贵，民不堪命。又机户牙行，广派税额，相率改业，佣工无所趁食。”，如此激起“织佣之变”。”
在顾炎武提及万历年间的苏州“织佣之变”时，朱明忠只略点下
，对此，他自然有所了解，甚至在扩大兵器厂、船厂的时候，也曾有提醒过他，甚至建议他仿满清，将工“圈”于坊巷，令其十具保作结，一犯法，十皆罪，从而避免“佣工罢事”。
对于清代于苏州织造推行的所谓的“圈坊”——就是将织造工困于街坊中，除年节、事假外皆不得外出，并且要十具保作结等禁锢身自由的方式，朱明忠当然不会采用，甚至在他看来，这正是打断的中国工坊演变成工厂的关键所在，尽管有清一代，所谓的“工坊”有织工、染工成千上万，却从未曾演变成工厂的关键正在于此，这种
隶式的生产从源上制约了其成为工厂的可能，甚至就连十具保作结，也导致了普通农民无法进
作工——因为其需要保，这一弊病甚至直到20世纪，仍然影响着中国的许多工厂用工，无保担保不得雇佣。
正因为了解其弊病，所以朱明忠才会借鉴后世的用工模式——自由用工，当然工大都聚居于工厂附近，在工厂附近形成了新的市集。
“宁，还记得前几天我说过的话吗？”
顾炎武的提醒让朱明忠笑道。
“首先要先繁荣关市，如此才能多缴税，就像百姓每亩收成只有一百余斤，所卖不过一两多银子，收起一钱田赋已令百姓不堪重负，或是再加五厘，百姓焉能不反？可若是先将百姓每亩所出增加至200斤，再加五厘田斌，百姓又岂会拒绝？”
举着这个再简单不过的例子，朱明忠继续说道。
“就像这纺纱一样，其本就是百姓之副业，除自用之外还有些许贴补家用，所得极为有限，高皇帝许之以免税，又有何错？若是百姓养只
，拿到市集上售卖，也要缴上几文税钱，纵是当年蒙元色目税吏亦不过如此。”
“男耕织”这一中国传统式的生活，正是阻止中国发生工业革命的原因之一，作为副业的棉纺织业，本就是利用了家中的剩余劳动力，不存在所谓的成本，也使得棉纺机械没有进一步发展的动力。而在植棉区，农村家家户户几乎都从事纺织生产，如此自然也就不会再有棉织市场，自然不可能出现像丝织业那样的大规模的工场。
而对那种农民自产自销的“土产”免税，更是千百年来的习惯，即便是21世纪的菜市场，农民自产“土产”同样也是免税，甚至政府还要千方百计的为其开拓销路。
“可现在问题来了，一方面是百姓与家中纺纱、织布几乎不需要成本，用的也是自家的棉花，而且售予纱商的时候，亦不需缴税，而于工场之中纺纱，却需缴以税银，虽是不多，但却也是负担，再加上工薪酬，成本本就超出百姓自纺。若是加税，必定会激起纺工不满，激起民变自然不可避免。”
面带微笑朱明忠笑道。
“所以，想要征税，就非得想办法降低工场的成本！”
这才是工业革命的核心！
终于，朱明忠一语道出了问题的关键。
“降低成本？”
不解的看着经略，顾炎武的目光显得有些诧异。
“这成本又如何降低？这工佣金若是降低，势必会激起民变，若是……”
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