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油诗一看，脸色一变，许久又问道：“敢问施主什么是真经？修行不取真经又修什么呢？”
谢玉面容严肃回答道：“大师考问晚辈自在
理之中，晚辈就斗胆妄言了。”
“所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。”
“修为成佛，在求。”
“悟为明
，在知。”
“修行以行制，悟道以施行，觉者由心生律，修者以律制心。”
“不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。”
“不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。”
老僧含笑又问：“不为成佛，那什么是佛教呢？”
谢玉斟酌后道：“佛乃觉，非
，都有觉不等于觉就是。”
“相可坏，觉无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。”
“觉行圆满之佛乃佛教相之佛，圆满即止，即非无量。”
“若佛有量，即非阿弥陀佛。”
“佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。”
“晚辈个以为，佛教以次第而分，从
处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。”
“从浅义处说是导向善的教义，善恶本有相、我相、众生相，即是文化。”
“从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”
