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周山中的宝物，皆与他或多或少有些缘分，只要福缘功德足够大，就没有他不能得到的宝物。
这么一想，伏羲不禁痛心疾首，想到原时空中这败家兄妹坐拥宝山却混成了穷光蛋，还要靠道祖施舍。
这分明是
家拿走了自家宝物，再反过来赏赐给自己一些，自己却感恩戴德，世上还有这样的道理？
“道祖真是
险啊，我等先天大神俱为其所算也，难怪他后来分宝这么大方，一是自己也确实用不上，二是这些宝物本来就是从家家里偷走的，不过是物归原主而已……”
伏羲觉得自己察觉到了一桩私，据说分宝岩上分宝时，各依缘分强弱而得宝有多寡，有赚的盆满钵满，有只得三瓜两枣，看来这也不是没有道理的。
比如三清合计得了三五百件先天灵宝，这大概都是产出昆仑，而所谓的娲皇奇珍，估计也大多也是凤栖山中的东西，而准提接引得宝较少，未尝不是这些宝物落
了罗睺、三族手中，鸿钧得到的比较少。
而其余类似不周山脉除凤栖山之外的宝物，若产出地无相应神灵，或者神灵已死，则宝物大概被分割给剩余真正贫穷的大神，以此一定程度上资源再分配，达成一定程度上的平衡。
这也可以理解道祖手中盘古幡、造化玉蝶、乾坤鼎等宝物由来，总不可能都是来自玉京山吧，连须弥山都有先天至宝诛仙四剑，昆仑山作为东大陆祖脉，没道理比须弥山差。
伏羲理清了其中奥妙，只觉得分外振奋，看着不周主峰激动不已，“连须弥山、昆仑山都有先天至宝，那洪荒祖脉不周山呢？”
