第八十六章 德川家康

最初看到剧本中，“被死附体”这一字眼，也让叶想惊愕莫名。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

“你刚才在说什么？死……附体？”布莱克也是无法理解：“这是什么意思？”

叶想的视线，却是一直正对着前方的黑暗。

满月，已经重新变回了新月。黑暗开始重新笼罩大地。

“芦屋道满。”叶想说出了这个名字，“历史上最早的死徒，和晴明截然相反，他一开始就决定侍奉死。而他就是最早的死化身。”

“你是什么时候，知道这种事的？”布莱克无法置信：“我们土御门家族也并不知道这样的隐秘……”

“自从父母失踪后，我一直都在调查所有和死有关的资料。芦屋道满，平安时代以来，本最为邪恶的阳师，我怎会不去调查他的信息？”

“但是……这种事，也不是一般该知道的？”

“父母给我留下了很多详尽的资料。而我开始注意到，在他们留下的资料中，有着很详细的本能寺之变的信息。我去过本能寺至少数十次有余，毫无疑问，信长在那时候，被死附体了。历史上，信长曾经火烧比叡山延历寺，和石山本愿寺的佛教信徒为敌，其根本原因就是因为，当时无家族托庇于佛教势力。”

织田信长之所以被称之为“第六天大魔王”，就是他对佛教信徒堪称残忍的屠戮。1571年，石山本愿寺的势力因为包庇当时和信长敌对的朝仓义景和浅井长政军，信长将比叡山的佛教圣地延历寺焚毁，屠杀了大量僧兵。而后，被石山本愿寺显如真，称之为“佛敌”。

在战国时代，以石山本愿寺为代表的本佛教势力，可以说和中国那些四大皆空的僧截然不同，而是大量囤积粮豢养僧兵，不但丝毫不守戒律，反而大量掠夺藏于寺庙，更是不断手大名之间的政治。而因为佛教在本的无上地位，更是无敢轻易对佛教信徒动手。然而叶想，不，无早田的说法，却是彻底颠覆了众的看法。

“无家族，托庇于石山本愿寺？”布莱克听到这句话倒是并不意外：“也是，石山本愿寺是当时最大的佛教势力，无家族和他们好，也不怪。难道说，信长火烧比叡山，和石山本愿寺开战竟然是因为死的意志？”

“是。从历史来看，固然有石山本愿寺不断手大名战争的缘故，但是就结果看，信长对当时的那些佛教徒的屠戮手段显然特别残忍，纵然那些僧有罪，但连孺都不放过，就说不过去了。很显然当时的信长，变成了死的化身，其目的是为了杀儆猴，让石山本愿寺不敢继续庇护无家的。信长死后，石山本愿寺和丰臣秀吉是好的，这也促成了后来无家成为丰臣家的家臣。”

接着，叶想继续将话题回到本能寺之变的问题上来。

“本能寺之变，是无家族蓄谋的，当时借助了明智光秀之力，目的就是为了对付附体信长的死。从芦屋道满开始，死徒就一直在为死寻求合适的化身。但是，就结果而言，却是失败了。为了不让无家的利用他的**从而伤害到死，于是决定舍弃掉信长的身，所以，焚毁了本能寺……对于光秀而言，弑杀主君的错已经铸成，最终也只能一条路走到黑，演变为了最后的结局。”

“身？难道……无家从那个时候就开始策划诛杀死的事了吗？”

织田信长之死，居然有如此大的隐秘在？

敌在本能寺，指代的居然是死？

但是仔细一想，许多明智光秀叛变前后不合理的做法就非常正常了。光秀几乎看不出他有任何叛变的准备，仓促的出兵后，在本能寺被焚毁后整个变得失魂落魄，极为执意要寻找到信长的尸身，那之后的许多做法也完全不像是一个篡位想成为天下的做法，极为短暂的时间内就在天王山兵败身死。以至于如今的历史上，都很难有一个公认的光秀篡位动机，而且几乎都难以自圆其说。

“但是……我在最后一次去本能寺的时候，也就是在孟星嵩来无社的那个晚上，我忽然感觉到……织田信长，他依旧存在于本能寺中！”

看到这一段台词，叶想才知道，他刚进《死信仰》的电影中，那个下雨的晚上，他竟然是从京都本能寺刚刚归来！

“信长……他还在本能寺？”

这个说法，实在让毛骨悚然！

“那个晚上，在晚上的本能寺里，我感受到了……信长还在那里。那时候，死恐怕会让信长，从本能寺醒来吧。而我感应得到……当信长从本能寺醒来的时候，我们任何都敌不过他！任何一个！”

织田信长！

若论本战国时代知名度第一，毫无疑问，就是第六天大魔王，织田信长！哪怕是对本历史不怎么了解的叶想，也一样听闻过！相比最终终结战国世的德川家康，更多的本对信长有独钟。此是枭雄中的枭雄，却被死附身，最后身死本能寺？而即使在死去那么漫长