第六百七十七章 李自成的勿谓言之不预也

守，唐玄宗仓皇“幸蜀”。先是在马嵬坡前，六军不发，御林军将领陈玄礼发起兵变，着唐玄宗李隆基杀了杨国忠、杨玉环等杨氏家族。跟着，太子李亨又以民意为理由，带着自己的班底离开了南下川的队伍，开了小差，跑到了他曾经担任过朔方节度大使的朔方地区，并且，在万民拥戴之下，哭哭啼啼不不愿的宣布即位称帝。他称帝的理由在《旧唐书》卷十《肃宗本纪》详细记述了大臣裴冕、杜鸿渐等给他总结了大体如下：“寇逆常，毒流函谷，主上倦勤大位，移幸蜀川。”国家发生了叛，玄宗皇帝已经无法驾驭这种局面，跑到了蜀川避难，他的那把椅就算让出来了，作为皇太子，在这个时候即位，替父皇分忧、为社稷排难，是顾全大局、理所当然的选择。

“江山阻险，奏请路绝，宗社器，须有所归。”玄宗皇帝“幸蜀”后，因为通不便，给请示汇报造成了困难，而且，他这一去，大唐江山、国家政权失去了凝聚的核心，在这种况下，皇太子只有当了皇帝，成为社稷之主，才能放开手脚承担起平复叛、重整社稷的重任，这是时势使然、迫不得已的选择。

“万姓颙颙，思崇明圣，天意事，不可固违。”在这国难时艰的时刻，老百姓都期望着、各种祥瑞也兆示着，能有一个明君，来拯救他们于水火，这个明君不是别，就是您——太子李亨，这是百姓的意愿、上天的选择。

可是，拆穿了画皮，这都是满满的套路。马嵬驿分手，唐玄宗通过高力士，表达了自己对太子李亨所寄予的殷切厚望，说了一番话。其中“莫以吾为意”至少包涵两层意思：一是从父子感角度，劝慰太子李亨不要担心；二是从君臣大义角度，提示太子李亨，在这特殊时期不必拘于常礼，一些关乎平叛的大政方针，不必常请示、常汇报，完全可以自行决断。玄宗对李亨绝对的信任，溢于言表。李亨即便不当皇帝，照样可以放开手脚承担起平复叛的重任。

而且，唐玄宗是“移幸蜀川”，并不是“倦勤大位”，而是仍然主持着全国的平叛工作，并尽最大可能履行了大唐政府“掌门”相应的职责，如对中央和地方的有关事，进行了调整，并先后任命了崔圆、房琯、崔涣三为宰相，在一定程度上提升了危难时期中央政府的感召力，为收拢心、凝聚力量发挥了重要作用；在任命太子李亨为天下兵马元帅，都统朔方、河东、河北、平庐等节度兵马，收复两京的同时，分别任命永王李璘、盛王李琦、豐王李珙为各路都统节度使，分守外镇，为稳定局势、平定叛创造了积极的条件。史载，任命诏书一下，“远近相庆，咸思效忠于兴复”，而叛首安禄山则拍胸叹气道：“我不得天下矣”。这种理由，难以叫信服。

唐玄宗“幸蜀”，老百姓的期望，自然是大打折扣，但这不是不承认玄宗这个皇帝。在灵武即位前，老百姓充满了期待，但这种期待绝非希望他取玄宗而代之，当他们听到了李亨治兵河西的消息，说道：“吾太子大军即至！”和李亨的拥戴者们“万姓颙颙，思崇明圣”，不对等。

而眼下李岩提出的愿意率军在河南坚持，这很容易让李自成联想到自己的这位丞相，是不是要效仿李亨呢？

“陛下，微臣起于卜武，不如牛先生学富五车。但也知晓，旧唐书记载，肃宗李亨自离玄宗后，民间望气者，有白云起西北，长数丈，如楼阁之状，议者以为天子之气。”

“这，朕也知晓！”

“陛下，您忘记了‘十八子，主器’和‘九州离李继朱’这两句话了吗？”宋献策的补上了一刀。

李亨和他父皇李隆基在马嵬驿后，“有白云起西北，长数丈，如楼阁之状，议者以为天子之气”，其实，这和什么鱼肚子里的黄绸子条、火堆旁边的狐狸叫都是一回事，不过是说太子李亨的即位，是上应天象的表现。后来，又出现好几次，都是预示真命天子的气象。

牛宋二的话很明白，你要当心这位李岩丞相要率部东进河南，对你来说未必是什么好事！要知道，李岩在河南的群众基础和威望要比你李自成高得多！当初的那些饥民，领赈济粮的时候都在欢呼：“李公子救了我们！”他要是单独领兵去了河南，只怕用不了几天，河南就只知道有李岩，不知道有你李自成了！何况，当年的图谶，只是说了天下要归姓李的，李岩也姓李的！

牛宋二的几句话，在大顺朝廷上掀起了滔天政。

两后，李自成发下旨意，派丞相李岩领其弟李牟等率部往河南去。当，牛金星设宴为李岩践行。酒宴上，牛金星突然发难，御营亲兵齐出，将李岩逮捕。牛金星自袍袖内取出李自成亲笔特旨，宣布李岩谋逆叛，当场将李岩斩首。消息传出，在潼关外驻守的李岩旧部亲族李牟等，立刻拔营狂奔往豫东家乡去。他们本意是要逃到豫东，然后想办法东进山东，与鹿玛红等汇合。其实，这也不过是当初曹营众的旧路而已。

可是，这给了牛金星一个实。面对着前来质问他的刘宗敏等，牛金星不慌不忙的列举出上述事实来应对。“