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从薛礼那边回来之后，苏成独自思索了很久。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取
他看到了薛礼的恐惧，也看到了他的疯狂。
这恐惧和疯狂是如此的歇斯底里，就像一个赌徒，押上了他的一切，只为等待一个极其渺渺的可能。
显然，这位男爵世子、金丹老祖留在世间的嫡系血脉，在意识
处并不认为苏成有成功的可能。
但是，诱惑又是如此的强烈，强烈到他根本无法拒绝。
是啊，无法拒绝。
其实何止他，苏成也有着相似的无奈。
在他面前，看似有很多条路可走。
现成的大灵之路，东方道的香火赦晋升，dnd规则下的信仰封等等。
但这些道路，最终的顶点都不够高啊。
面对修士这个夺天地之造化以成就自身的强大阶层，没有任何底气。
如果走其中任何一条路，可能还没等他发展起来，就被打击的灰飞烟灭了。
就算是成长到了极点又如何，元祖大灵就是个渣渣。
东方道别提了，就像是个打工的。
dnd体系下的诸，倒是跟修真体系有的一拼，问题是，它并不占据什么上风，而苏成又是孤家寡
一个，可没有庞大的系来与之抗衡。
怎么办？
苏成费尽心思。
得到的是，一论，再汲取这三条道路的
华，糅合成一条属于自己的、前所未有的道路。
死卵朝天，不死万万年，去他妈的，
了！！
迟疑、彷徨、恐惧、动摇、怀疑……都谁这句发狠的宣言退散。
水晶球的召唤仪式还在准备，苏成索
趁这段时间，梳理一下这一年多来的经验和总结。
所有谋划的核心，就是一部教典。
《圣言》！
现在只有第一部分，算是起了个
，定下了
格与上限。
这是世界观，算是解决了‘我们从哪里来’。
第二部分也有了，主要解决‘我们是谁’，苏成的私货（他的地位，信徒乃至万事万物的定义）主要体现在这里。
第三部分还在酝酿，也是《圣言》的核心部分，是信仰的主体，要解决‘我们要到哪里去’，就是用核心的教规和教义，用来规范信徒的思想和行为。
苏成将拿来主义贯彻的很彻底，大量参考来自现实的成熟理论和方法，有科学的，有非科学的，都是经历过岁月的考验，有极强说服力和生命力的东西。
再根据这个世界的实际
况，加以合适的修改，使这些东西，能完美的适应异界的况，从而变成他的——苏子曰。
苏成的思考不断的
，已经感觉不到时间流逝。
通过这么长时间的观察，他明白：这个世界有灵力，气候适宜，土地肥沃，所以物产极其丰富（一般况下没有饥荒，大部分都有一
饭吃。）
在修士的统治之下，大大小小的领主笼扩的所有凡，凡世界没有战争，也就没有为的
坏，所以就没有绝大多数苦难。
饥荒、病痛、战
是信仰的温床，没有朝不保夕的苦难，谁还寻找方面的寄托？
那这个世界就是天堂了吗？
不，应该说，这里是天堂和地狱的同时呈现。
凡没有战争，但修士们之间的争斗却无时无刻不在发生。
那些高高在上的仙，为了自己的大道，为了修行的资源，彼此之间的恩怨仇、国仇家恨简直罄竹难书。
一个家族，诞生一个修士，固然
犬升天，但一个修士的陨落，对一个家族的凡来说，何尝又不是巨大的灾难？
修士之间的争斗，宗门与宗门之间的战争，鲜有不波及到凡的，毕竟再强大的宗门，治下的都是基础。
没有巨量的，就没有足够的修行种子，宗门就没有新血的补充，而宗法又严格限定了，没有开宗立派的资格，就没有资格招揽散修。
宗门兴盛、修行种子层出不穷，就是天堂。
宗门倾颓、仙师陨落，就坠地狱。
凡的财富、地位、权势等一切的一切，在地狱降临的那一瞬，都将化为乌有。
在这种势下，一个修士，身后都牵连这无数凡的生死荣辱，这就造成了，唯修士论，唯修行的资质论，其他都是镜花水月。
这就是现实，这就是大势，苏成无法对抗（至少前期不行），只能适应。
适应的结果就是，至少在前期，在还没力量改变这一现实的时候，要迎合这根本的需求。
修行资质万里挑一，都想具备卓越的修行天赋，那我就自己将来的职和领域像这个方向靠拢。
大道艰难，每次进阶、每次突都需要大量的资源，都要寻
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