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分身有好几种，影分身、镜像分身、法力化身、实体分身，实体分身只有尊者可以施展，而练就这九玄五行分身诀就能施展出尊者才可以施展的分身。
实体分身有血有
，和正常
并无太大区别，所以实体分身最关键的重点就是活
，只有具备了活才能活起来。
实体分身只有尊者才能施展，就是因为活，只有尊者的实力才能赋予分身活，否则就算分出一个分身，那也是死物。
就像从牛身体上割下一块，可这块没有活，就不可能变成另外一
牛活起来。
以他如今的实力，自然同样无法赋予分身活，可这分身诀最巧妙的是利用了掠灵法门，用其中的
木生机来赋予分身活，让分身活起来，所以这分身诀只有修行九玄仙经的可以修炼。
这分身诀最主要的‘道’理在于用自身血为基础，然后用将五行之力融于其中，扩展填充为分身，这是一个复杂的过程，并非瞬间完成。
而且这种五行分身除了具备本体几成实力之外，另外一个特点也极为重要，如果能和本体一起度过一次天劫，经过雷劫淬炼之后和常无异，除非用真气查探丹田，否则任何都无法辨别其是分身。
当然，分身和本尊是有区别的，但却只有两处区别，其一分身具有丹田，但丹田中只有虚丹而非真实金丹，其二分身并不存在识海和灵魂之火，通过本体来‘控制’。
说控制实际并不确切，因为分身一旦练成就是真我的一部分，并不存在从属关系和他我之分，都是真我的躯壳。
或许在绝大多数看来，分身便是分身，和本尊是有区别的，分身更多时候看做一种工具。
而根据分身诀中的‘道’理来说却并非如此，实际上分身和本体是没有真假之分，思想高度不同，认识也不同。
分身诀中详细描述了真我是何物，‘真我’并非是身体
灵魂的结合体，‘真我’所指的就是灵魂和意志，和躯壳无关。
就如大乘尊者或者仙，他们拥有元，元说白了就是强大的灵魂体，身被毁之后，元可以重新凝聚一个新**躯壳，那么这个新个体难道就不是他的本尊么？
所以真我和**躯壳没有关系，即便重新换一个**，真我还是真我，不会因为身体的改变而改变，躯体只是真我的寄居之所。
从元的高度看来，无论是分身还是本体，都是真我所驾驭的躯壳，自然也就没有真假、主从、他我之别。
肖丞看完第一部分简述，不禁豁然开朗，思想提上了一个新高度，确如简述所说，真我是灵魂和意志，和身体没有必然的联系。
他从八年前重回到现在，其实就是灵魂回到了八年前，然后灵魂驾驭着八年前的身体。
所以真我并不是身体和灵魂意志的结合体，单纯的就是灵魂和意志，不会因为身体的改变而改变，所谓修真，修的就是这个真我。
或许描述中有些说的极为玄虚，肖丞却很快理解了过来。
这就好比一台多屏幕的电脑，这台电脑只有一个主机，却有很多屏幕，这些屏幕可分类运行不同的任务事项。
比如一个屏幕玩游戏，一个屏幕播放电影，一个屏幕看球赛，一个屏幕看
票，但绝不能认为这四个屏幕是四台电脑，电脑只有一台，核心就是主机。
这种五行实体分身也是如此，不管实体分身有多少个，真我只有一个，本体和分身没有严格意义上的区别，有区别的只是实力，都是真我衍生出的外相。
拿死狗来说，死狗千年前是，后来被他变成了狗，可躯体发生了变化，他还是他，并没因此改变。
肖丞点了点，认为确实如此，可潜意识中还是无法抛开本体就是真我的概念，也懒得在意，直接继续往下看。
——
~(未完待续。。)
